bet9九州最新官网 > 春秋三国 >
笑煞襄王,甘洽的诗

濠州北部有黄金年代高塘馆,相近淮水。上大夫阎爱惜留宿此馆时题诗道:“借问襄王安在哉?山川此地胜阳台。今朝寓宿高塘馆,神女何曾入睡来(宋子渊《高唐赋》载楚襄王在高唐会师巫山风皇事)!”过往的人见诗,无不称妙。 后来,有个叫李清劲风的人途经,这个人精于掌故,见诗后也笑题少年老成首于壁上:“高唐不是高塘,淮畔江南各一方。若向个中求荐枕,参差(形容大笑时俯仰动作)笑煞楚襄王!”读到此诗的人从未超级小笑的。

卷三百二十生龙活虎 卷871_1 「与王伊兰互嘲」甘洽 王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两侧。 ——甘洽 甘,计尔应姓丹。为您头不曲,回脚向上安。 ——琼花 卷871_2 「题濠州高塘馆」阎珍视 借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。 今宵寓宿高塘馆,大地之母何曾入眠来。 卷871_3 「题体贴诗后」李和风高唐不是那高塘,淮畔荆南各异方。 若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。 卷871_4 「答日休皮字诗」归氏子 八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。 意气风发包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。 卷871_5 「谑池亳二州宾佐兼寄宣武军掌书记李昼」张鲁封 杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏少女。 乐营却是闲人管,两地风情逐步多。 卷871_6 「戏酬张鲁封」李昼 秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。 方今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。 卷871_7 「即事」杨鸾 白日苍蝇满饭盘,晚间蚊子又成团。 每到更加深人静后,定来头上咬杨鸾。 卷871_8 「嘲周颛」座客 龙津掉尾十年劳,声价那时候麻木不仁月高。 惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。 卷871_9 「和座客」周颛 十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。 今朝甘被乌贼笑,任道尊前爱缚猱。 卷871_10 「答或人」张鷟 宁可且将朱唇饮酒,哪个人能逐你黑齿常之。 卷871_11 「嘲崔嘏」施肩吾 贰20个人考取,三十五眼看花。 卷871_12 「岭南诗歌」苏芸 郭里多榕树,街中足使君。 卷871_13 「谐诗逸句」包贺 雾是山巾子,船为水靸鞋。 棹摇船掠鬓,风动水槌胸。 苦竹萌抽青橛子,安石榴树挂小瓶儿。 卷871_14 「题青海湖」蔡押衙 可怜青海湖,恰到三冬无髭须。 卷871_15 「戏令狐相」温庭筠 自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。 卷871_16 「与罗隐互谑」顾云 青蝇被扇扇离席, ——顾云 白泽遭钉钉在门。 ——罗隐 卷871_17 「引自落实惠句」孙光宪 窗下一时留客宿,室中无事伴僧眠。 卷871_18 「嘲廪丘令丞」商则 令丞俱入手,县尉止回身。 卷871_19 「题汉祖庙」罗颖 项羽奋置之不顾身犹不惧,可怜容得辟阳侯。 卷871_20 「自赋催妆诗」陈峤 彭祖尚闻年七百,陈郎犹是小婴孩。 卷871_21 「戏为举子对句」何承裕 晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。 卷871_22 「答弟妇歇后语」韩薇惭无窦建,愧作梁山。 卷871_23 「与释惠江互谑」程紫霄 僧录琵琶腿, ——程紫霄 先生觱栗头。 ——释惠江 卷871_24 「与李荣互谑」僧法轨 姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨 身长征三号尺半,头毛犹未生。 ——李荣

念奴娇·巨石巉岩临积液

●念奴娇

巨石巉岩临积水,波浪轰天声怒。

曹冠

十八灵峰,云阶月地,中有巫山女。

宋子渊《高唐赋》述熊蚤遇风皇事,所世信之。愚独感到不然,因赋《念奴桥》,洗千载之诬蔑,以祛流俗之惑。蜀川三峡,有高唐奇观,佛祖幽处。

不一会变化,阳台朝暮云雨。

巨石巉岩临积液,波浪轰天声怒。

堪笑郑国怀襄,分当严父亲和儿子,胡然无度?

十四灵峰,云阶月地,中有巫山女。

幻梦俱迷,应感逢魑魅,虚言冥遇。

说话变化,陽台朝暮云雨。

女耻求媒,况神清直,岂可轻诬污?

堪笑齐国怀襄,分当严父亲和儿子,胡然无度?

逢君之恶,鄙哉宋子渊词赋!

幻梦俱迷,应感逢魑魅,虚言冥遇。

图片 1

女耻求媒,况神清直,岂可轻诬污?

(宋子渊《高唐赋》述楚訾敖遇神女事,所世信之。愚独认为不然,因赋《念奴桥》,洗千载之诬蔑,以祛流俗之惑。蜀川三峡,有高唐奇观,佛祖幽处。)

逢君之恶,鄙哉宋子渊词赋!

赏 析

曹冠词作观赏

梁昭明世子萧统一编写《文选》收有旧题宋子渊所撰的《高唐》、《女阴》两首词赋《高唐赋。序》载楚熊蚤游高唐,“怠而昼寝,梦里见到生龙活虎妇人曰:”妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高塘,愿荐枕席。‘王因幸之。去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。日日夜夜,阳台以下。’”《大地之母赋。序》又记怀王之子楚襄王游云梦之浦,使宋子渊赋高唐女阴之事,“其夜王寝,果梦与大地之母遇”。由于宋赋词笔华美,再加多女娲传说作者所享有的神秘色彩,这两篇赋对于后人教育学影响十分的大,极度是前篇,在诗词中,它已化作使用功效最高的轶事之意气风发。正如李义山《有感》诗之所云,“生机勃勃自《高唐赋》成后,楚天云雨尽堪疑”!当大大多读者陶醉于那人神恋爱传说的谲幻温馨之中时,有人伊始从伦理道德的角度来找碴儿了。

梁昭明世子萧统一编写《文选》收有旧题宋子渊所撰的《高唐》、《神女》两首词赋《高唐赋。序》载熊臧游高唐,“怠而昼寝,梦到大器晚成妇人曰:”妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高塘,愿荐枕席。‘王因幸之。去而辞曰:“妾在巫山之陽,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。成日成夜,陽台以下。’”《帝女赋。序》又记怀王之子楚襄王游云梦之浦,使宋子渊赋高唐女阴之事,“其夜王寝,果梦与阴皇遇”。由于宋赋词笔华美,再加上有蟜氏好玩的事自个儿所具有的神秘色彩,这两篇赋对于前面一个管理学影响异常的大,尤其是前篇,在随想中,它已产生使用作用最高的古典之生龙活虎。正如李商隐《有感》诗之所云,“少年老成自《高唐赋》成后,楚天云雨尽堪疑”!当大好多读者陶醉于那人神恋爱传说的谲幻温馨之中时,有人初始从伦理道德的角度来找碴儿了。

唐朝元稹《楚歌》十首其四曰:“襄王忽妖梦,宋子渊复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。”北齐吴简言《题巫山女娲庙》诗亦云:“难熬巫娥事不平,那时候后生可畏梦是虚成。只因宋玉闲唇吻,流尽巴江洗不清。”皆为其例。然则上述都还只是是作家不时的感叹而已,真正一板一眼,公然宣称要根除宋赋“流毒”,为漂亮的女子“洗千载之诬蔑”的探究,除了曹冠的那首词,再也找不到当先它的了。

西晋元稹《楚歌》十首其四(惧盈因邓曼)曰:“襄王忽妖梦,宋子渊复婬辞。万事捐宫馆,空山云雨期。”南陈吴简言《题巫山大地之母庙》诗亦云:“忧伤巫娥事不平,这时候生机勃勃梦是虚成。只因宋子渊闲唇吻,流尽巴江洗不清。”皆为其例。可是上述都还只是是小说家偶然的感叹而已,真正郑重其辞,公然宣称要根除宋赋“流毒”,为美丽的女人“洗千载之诬蔑”的商量,除了曹冠的那首词,再也找不到超越它的了。

全篇的“高论”尽在下阕,大家讲析时无妨不落窠臼,先从后半段聊起。

全篇的“高论”尽在下阕,大家讲析时无妨万象更新,先从后半段提及。

“堪笑赵国怀襄,分当严父亲和儿子,胡然无度?”——可笑楚堵敖、楚襄王,理当严守老爹和儿子名分,何以竟越轨乱伦,同壹个人阴帝暖昧不清呢?怀王楚卲王、襄王熊元是史有结论的荒淫昏聩之君,骂骂本亦不要紧,但风皇却不行渺视,必得替她超脱,于是乃有下文:“幻梦俱迷,应感逢魑魅,虚言冥遇。”——怀、襄二王梦里所交接的,哪什么大地之母!他们大致都睡昏了头,让森林异气幻化而成的为鬼为蜮所吸引了。如此剖断,有怎么样依赖呢?当然的片段!且看诗人如何推理演绎:“女耻求媒,况神清直,岂可轻诬污?”——神的伦理道德水准当然远在人类之上,俗世女生尚且以求媒自请嫁给别人为羞愧,必待男家聘之后才行,而且有蟜氏清白正直,断然不会有怎么样“自荐枕席”的苟且之事,岂可随性所欲地往她随身泼脏水?不过,竟有人如此泼了。那是何人啊?首先是自诩梦交风皇的怀王、襄王父亲和儿子,其次是将二王艳遇着述于艺术学的弄臣宋子渊。口舌之夸,传播的辐射面毕竟有限,那倒也远非怎么;惟笔墨宣淫,能量忒大,波及万人,毒流千载,实不可十分的小加诛讨,故诗人即以狠批宋子渊作结:“逢君之恶,鄙哉宋子渊词赋!”——迎合国王的残暴情欲,对其津津乐道的桃色嘉话大事铺陈藻绘,《高唐》、《神女》二赋真是可谓卑劣之极!

“堪笑燕国怀襄,分当严老爹和儿子,胡然无度?”——可笑楚初王、楚襄王,理当严守父子名分,何以竟越轨乱伦,同一人帝娲暖昧不清呢?怀王熊吕(一名“相”)、襄王熊犹是史有结论的荒婬昏聩之君,骂骂本亦不妨,但女阴却不行渺视,必得替她蝉退,于是乃有下文:“幻梦俱迷,应感逢魑魅,虚言冥遇。”——怀、襄二王梦之中所交接的,哪什么风皇!他们大概都睡昏了头,让森林异气幻化而成的牛鬼蛇神所吸引了。如此推断,有哪些依靠呢?当然的片段!且看诗人怎么着推理演绎:“女耻求媒,况神清直,岂可轻诬污?”——神的伦理道德水准当然远在人类之上,尘世女生尚且以求媒自请嫁出去为羞愧,必待男家聘之后才行,何况女希氏清白正直,断然不会有哪些“自荐枕席”的苟且之事,岂可轻松地往他随身泼脏水?可是,竟有人如此泼了。那是何人啊?首先是自诩梦交帝娲的怀王、襄王父亲和儿子,其次是将二王桃花运著述于经济学的弄臣宋子渊。口舌之夸,传播的辐射面终究有限,那倒也尚无怎么;惟笔墨宣婬,能量忒大,波及万人,毒流千载,实不可一点都不大加讨伐,故诗人即以狠批宋子渊作结:“逢君之恶,鄙哉宋玉词赋!”——迎合国君的丑恶情欲,对其夸夸其谈的桃色美谈大事铺陈藻绘,《高唐》、《女娲》二赋真是可谓卑劣之极!

看样子此间,不独有读者诸君几欲捧腹解颐,就连我也冷俊不禁:好个巾气十足的道学家!好个酸馅味满口的老知识分子!跟西晋的国学家较量,为神话中的人物辨诬,何况态度又是那么的一本正经。——迁哉,迂得可爱!然而且慢,假设大家于喷饭之余三复其言,便可发柄此词之荒诞中仍然有值得珍重的得体的内容。自从春秋时卫平侯将外甥的新妇据为己有,在《诗经。邶风》中留给了黄金时代首题为《新台》的讽刺诗后,直至李淳李嗣升以其父太宗之妾武珝为皇后,长庆帝李宥夺其子寿王妃王昭君为贵人,诸如此比“胡然无度”的秽行在杜门谢客太岁的皇宫中是惯常的,诚所谓“中冓之言,不可道也”。曹冠之词,能说它并未一点批判的旺盛吗?

总的来看此间,不仅仅读者诸君几欲捧腹解颐,就连作者也忍俊不禁:好个巾气十足的道学家!好个酸馅味满口的老知识分子!跟清朝的教育家较量,为神话中的人物辨诬,并且态度又是那么的道貌岸然。——迁哉,迂得可爱!可是且慢,即使大家于喷饭之余三复其言,便可发柄此词之荒谬中依然有值得珍惜的威信的剧情。自从春秋时卫慎公将儿子的新妇子据为己有,在《诗经。邶风》中留给了生机勃勃首题为《新台》的讽刺诗后,直至琼俊唐宪宗以其父太宗之妾武后为皇后,李俨唐懿宗夺其子寿王妃杨贵人为贵人,诸如此类“胡然无度”的秽行在封建圣上的皇城中是普通的,诚所谓“中冓之言,不可道也”(《诗·鄘风·墙有茨》)。曹冠之词,能说它从未一点批判的旺盛呢?

若按封建主义通行的伦理道德规范来观察宋子渊二赋,大地之母即与怀王有私,即形成襄王之庶母,故襄王之梦神女,难以规避他“乱伦”的罪名,惟怀王之梦大地之母时,大地之母尚没有“娘家”,又何悖于情理呢?而诗人却偏要说“堪笑秦国怀襄”,将老子外甥搅作风姿洒脱锅粥,那眼看是“意在刘邦”,“指着格尚骂贼秃”了。所驱策的对象难道独有是指怀王、襄王四个人吧?

若按传统社会通行的伦理道德标准来考察宋子渊二赋,大地之母即与怀王有私,即形成襄王之庶母,故襄王之梦女娲,难以规避他“乱伦”的罪过,惟怀王之梦女希氏时,女希氏尚没有“婆家”,又何悖于情理呢?而诗人却偏要说“堪笑西汉怀襄”,将老子孙子搅作风华正茂锅粥,那显著是“意在刘邦”,“指着格尚骂贼秃”了。所驱策的对象难道仅仅是指怀王、襄王两人吗?

公私鲜明,词人所谓“鄙哉宋子渊词赋”云云,仅仅是以其内容为不足称道而已,而对于宋赋的措施成就,却并不曾被抹煞。那从上阕的写景文字中能够明白地看出。如“巨石巉岩临积液”七字,便是化用《高唐赋》之“登巉岩而下望兮,临大阺之稸水”。“波浪轰天声怒”六字,亦据该赋“长风至而波起兮”、“崪中怒而特高兮”、“砾磥磥而相摩兮,巆震天之石盖石盖”等句意而以简易浅显文词写出来的。至如“眨眼间变化,阳台朝暮云雨”二句,化用得就更简明了。下阕批宋,得上阕之学宋而愈增其趣;下阕商讨,得上阕之写景而摆荡生姿。——以树为喻,通篇说理有枝干而无繁叶,不免有一点无味,今以景语渐次引出争辨,是在树荫不得以看出深入骨髓,丰腴、瘦劲博采有益的意见,显示出日新月异的场景。

公私分明,诗人所谓“鄙哉宋子渊词赋”云云,仅仅是以其内容为不足称道而已,而对此宋赋的诀要成就,却并不曾被抹煞。那从上阕的写景文字中能够了然地看见。如“巨石巉岩临积液”七字,正是化用《高唐赋》之“登巉岩而下望兮,临大阺之稸(义同‘积’)水”。“波浪轰天声怒”六字,亦据该赋“长风至而波起兮”、“崪中怒而特高兮”、“砾磥磥而相摩兮,巆震天之石盖石盖”等句意而以简易浅显文词写出来的。至如“须臾变化,陽台朝暮云雨”二句,化用得就更鲜明了。下阕批宋,得上阕之学宋而愈增其趣;下阕议论,得上阕之写景而挥动生姿。——以树为喻,通篇说理有枝干而无繁叶,不免有一点无味,今以景语渐次引出商量,是在树荫不得以看看根深蒂固,肥胖、瘦劲集思广益,显示出方兴日盛的境况。

来源:文言文

我们都在看

下一篇:没有了