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咸水歌还能唱多久,水上民歌大赛

为弘扬中华民族优秀传统文化,挖掘抢救濒临失传的民间艺术品种,由广东省文联、省民间文艺家协会、中山市文联、中山市坦洲镇政府联合主办的广东省首届水上民歌大赛,10月24日至25日在中山坦洲镇进行。

岭南文化三人行·水上民歌

为抢救、挖掘濒临失传的民间艺术品种,由广东省文联、广东省民间文艺家协会、中山市文联、中山市坦洲镇人民政府联合主办的“广东省首届水上民歌大赛”于今明两晚在中山市坦洲镇举行。 全省各地的水上民间歌王将同台较量,试比高下。

水上民歌历史悠久,流传于珠江三角洲区域,是被称为疍家人的水上居民口口相传的口头文化,也是广东民间原生态音乐的一种表现形式。作为广东省民间文化遗产抢救工程系列活动之一的本次大赛,有来自广州、珠海、中山、汕尾、河源、惠州等12个地级市的渔歌、咸水歌、淡水歌、艇仔歌、水路歌、海岛歌等50多个节目参赛。其演唱形式有对唱、重唱、组合联唱等,内容或歌唱家乡山水田园,或歌咏美好爱情生活,具有水乡人文特色。

曾兴盛辉煌的广东水上民歌濒临失传,为“抢救”而举办的一场赛歌折射出值得关注的现象

疑问:不同歌种比拼

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图片 1大缯歌《渔舟唱晚》演唱一场面

本届大赛得到广东省21个地市的热烈响应,数十支队伍报名参加选拔。10月初,组委会初评,挑选了广州、珠海、河源、惠州、汕尾、中山、阳江、湛江、清远、云浮等10个地级以上市的46个节目赴中山坦洲参加决赛。参赛节目有渔歌、咸水歌、淡水歌、艇仔歌、水路歌、船歌、海岛歌、沙田歌、南江渔鼓等,品种丰富,色彩缤纷,是广东水上民歌的一次集中展示。

水上居民在历史上被称作“疍家人”。广东的疍户,据《太平寰宇记》载,多生于江海,居于舟船,随潮往来,捕鱼为业。逐水而居,漂泊无定,自成一独特的社会阶层。疍家人在广东主要分布于珠江流域,其中尤以在西、北、绥三江汇流处的三水河口聚居者为多。

开栏语

记者了解到,全省各地的10多个品种、风格各不相同的水上民歌节目同台竞技,将决出金、银、铜奖。不同歌种如何决出高下?省民协专家告诉记者,水上民歌属于相似的民间艺术体系,具有相对的可比性。“民间艺术不同于体育竞技,没有绝对的高下之分,但是我们会作出相对评定,以鼓励和刺激各种民歌的发展。评委会依据歌唱、表演方法是否原生态,是否能够在其歌种中独具代表等因素,选出首届民歌大赛的优胜者。”

疍家人有喜爱唱歌的传统,唱歌已成为他们生活、娱乐、礼仪和表情达意的重要组成部分。由于疍家人生活和流动于南海沿岸的咸淡水交汇水域,因此,人们把他们所唱的歌称为“咸水歌”。

岭南文化,丰富多彩;文化大省广东,几多看点!在高度重视文化建设的今天,记者与专家、当事人“三人行”,走进城乡,走近那一道道文化风景线,寻根探秘探新闻,在“行走”中挖掘其文化内涵,品味个中特色,并向读者一一道来。辟此专栏,今天送上第一篇。

目的:抢救濒危民歌

近年,几乎所有水上居民聚居地都举办大型的咸水歌歌会。其中,中山的坦洲镇和广州海珠的滨江街还被命名为“广东民族民间艺术之乡”。

广东民歌有三颗璀璨明珠:咸水歌、粤东渔歌和客家山歌,水上民歌占了三分之二。咸水歌大会唱在广东兴盛多年,上世纪50年代,广州白鹅潭的中秋之夜举行了大型的唱咸水歌活动。但说起曾如此兴盛辉煌的广东水上民歌,今天许多年轻人却是一脸茫然,所知甚少。

省民协主席罗学光告诉记者:“本届民歌大赛的参赛节目都是各地富有民族民间风情的特色节目,其内容或歌咏山水家园、或抒写生活、或歌唱爱情。各地参赛队非常注意保留原生态艺术的演绎,同时在传统的基础上进行了改造创新,并加上了当地有特色的民间舞蹈,歌中有舞,舞中有歌。演唱的形式有对唱、重唱、合唱、组合等,灵活多样地展示各地优秀民间歌曲和优秀民歌人才。”

也难怪,口传心授的水上民歌,随着民歌传人垂垂老矣、故去,濒临失传。迄今为止,广东省水上民歌申报“中国民间文化杰出传承人”的,仅有中山坦洲镇一人!

罗学光说,“广东省首届水上民歌大赛”作为省民协今年重点工作,是“广东省民间文化遗产抢救工程”系列活动之一,目的就是抢救省内一些濒危的民歌。

“时间不等人,再也不能耽搁了。”为抢救这一民间艺术品种,广东省举行了首届水上民歌大赛。此次大赛,折射出不少值得关注的现象。

11个市、16支演出队、46个节目,渔歌、咸水歌、淡水歌、艇仔歌、水路歌、船歌、海岛歌、沙田歌,独唱、对唱、表演唱、小组唱、合唱———为挖掘抢救濒临失传的民间艺术品种,广东省首届水上民歌大赛上月24日至25日在中山坦洲镇进行(详见10月25日本版)。这次大赛不仅集中展示了广东水上民歌这朵岭南民俗文化和民间口头艺术之奇葩的缤纷色彩,更从多个角度凸现了如今广东各地在抢救、保护、传承这一民间文化遗产的种种举措和新活力。

唱进北京 大放异彩

一派独技 随他而去

广东江河密布、海岸线甚长,水上民歌在历史上相当发达,清初学者屈大均曾有诗云:“江行水宿寄此生,摇橹唱歌桨过滘”。抗日战争以前,广州涌口、南石头一带,每年中秋节,水上人家都将小艇停泊在一起,举行集体唱咸水歌活动———“唱姑妹”。上世纪50年代,广州白鹅潭的中秋之夜,也举行过大型的唱咸水歌活动,中山坦洲、番禺的榄核、石楼等水乡,也常有咸水歌大会唱。1958年,在广州中山纪念堂和文化公园,还举办过连唱三天三夜的全省民歌大会唱,咸水歌和广东水上民歌另一大品种粤东渔歌在此歌会中大放异彩。

上世纪50年代,中山的咸水歌和汕尾渔歌唱进北京。中国音乐学院等高校,还将中山咸水歌选为民间音乐教材。学术界认为,广东民歌有三颗璀璨明珠,分别是咸水歌、粤东渔歌和客家山歌,水上民歌占了三分之二。

尽管广东咸水歌、粤东渔歌的昨天如此兴盛与辉煌,但如今口传心授的水上民歌成了老人艺术,并且常常随着他们的故去而消亡和失传。早几年,广州几位音乐工作者准备给中山一位古稀之龄的咸水歌传人做录音,以便将其演唱艺术保存下来,约好了几天后上门去,不想老人已在他们到来的前一天去世。一派独技,就这样被带进了棺材里去。

申报“传人”仅有一个

培养“传人”走进学校

广东水上民歌的传人大多垂垂老矣,越来越少。广东省民间文艺家协会负责人告诉记者,迄今为止,广东省水上民歌申报“中国民间文化杰出传承人”的,仅中山坦洲镇的梁三妹一人!

中山市的民歌名人陈锦昌,今年71岁了,从事咸水歌等民歌搜集、整理、改编、创作近40年。他日前在接受记者采访时说:“民间文化遗产的抢救,最关键的一点,是要搞好传承。要从小孩子抓起,抓住了少年,就抓住了未来。”

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