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低贱之物,和尚回答8个字救了全寺人的命

欧阳修不喜欢佛教,碰到士人谈论佛经时,总板起面孔对着他们,但是他小儿子的乳名却叫“和尚”。 有人就问他说:“您既然不喜欢佛,排斥佛教,为什么却用‘和尚’来为儿子取名啊?” 欧阳修说:“这正是把它作为低贱之物,就像现在一般家用牛、驴来为小孩命名一样。”

赵匡胤是北宋的开国皇帝,一生功勋卓著,死后却也悲情,年仅五十岁暴毙,其弟赵光义继位,本来都是一家人也没什么,赵光义当皇帝也就当了,但对于我国古代的皇帝制度来说,明显是有不妥。

问题:武则天的面首是和尚,身边众多人也都是和尚,武则天为什么那么喜欢和尚?

从疯狂谤佛到最终皈依一代文豪欧阳修的生命归宿

之所以说赵匡胤死后悲情,并不是说他的弟弟赵光义继承了他的帝位,而是从此皇帝的位置就没有他的后代子嗣了,全是赵光义的子嗣,但这却不能埋没了赵匡胤本人的功绩,是他结束了五代十国的分裂局面,光是这一项便足以使他名留青史。

回答:

编者按:佛教在中国的传播,并不是一帆风顺的。在佛法弘传的过程中,由于佛教思想和中华传统文化的部分内容有一定的冲突,遂遭致了很多读书人的反对。北宋时期的一代文豪欧阳修可算是辟佛群体中的领军人物。然而世事难料,疯狂辟佛的欧阳修在生命的下半程竟然皈依了佛教,成为了虔诚的护法居士。今天,我们要为大家介绍的,就是欧阳修和佛教的奇妙因缘。

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武则天的私生活可说是天下女人无人可比,所以就有人形容现在的男人和女人就说,现在的社会男人像做西门庆,女人想做武则天。那么她为什么喜欢和尚呢?

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在古代,自然是皇帝最大,君要臣死,臣不得不死,皇帝跪天跪地跪祖先,对于宗教来说,这位皇帝却不感冒,尤其是佛教,他认为佛教对于民生无益,即位之初本想废掉佛教,可传说有一件事却打消了他的这个想法。

其实说到她喜欢和尚,无非就是她的男宠里面有一个是和尚出生的,叫薛怀义,原名冯小宝,也是她的第一个男宠,是太平公主知道武则天在唐高宗去世后,寂寞难耐,而小宝身体的器官其势雄伟,乃非常之器,在自己尝到甜头后,于是就推荐给了武则天。这个男宠的技术深得武则天喜爱,为了掩人耳目,于是就修了寺庙给这个男宠。当时候佛教盛行,对于统治阶级的武则天来说,利用佛法也能够更好的统治民众的思想。所以可以说首先是生理需要,然后就是政治需要了。图片 3

北宋文学家欧阳修,极尽所能反对佛教,比起唐朝韩愈更是有过之,但被云门宗的庐山圆通居讷禅师说服,归依佛门,则成为中国禅宗史上一桩美谈。

据说赵匡胤有一次微服私访来到了相国寺,刚走进寺院就看到一个喝醉了的和尚在呕吐,弄得满地狼藉,赵匡胤对此感到恶心,小心翼翼的走过这个和尚的身边,避免踩到对方吐的东西。

回答:

欧阳修(1007年-1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。除了文学方面,在史学方面,他也有较高成就。

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可就在此时那和尚突然一把抱住了赵匡胤,赵匡胤虽然是皇帝,四处征战颇为骁勇,对付一位手无缚鸡之力的和尚理当手到擒来,可他发现无论他怎样挣扎,竟然挣脱不了这个和尚,这个时候他才意识到这个和尚肯定不是一般的和尚。

谈到武则天这个千古第一女皇帝,很多人会想到她淫乱的私生活;而说武则天喜欢和尚,则可能是因为想到了她的男宠“薛怀义”。

居讷(1009~1071)字中敏,四川梓州中江蹇氏子。居讷“生而英特,读书过目成诵”(《五灯会元》),十一岁出家,十七岁即开讲《法华》,自此以讲学冠于两川。以马祖道一“学道不还乡,还乡道不香”之镜鉴,出川到荆楚。遇洞山子荣禅师,器之,令讲《华严经》而开悟,遂成法嗣,为云门宗的主要传人。宋仁宗下诏要他去汴京振兴禅席,他却以目疾谢绝。不久,离开襄阳洞山,到庐山弘扬云门禅法。居讷说服反佛的欧阳修归依佛门的故事,就发生在庐山东林圆通寺。

此时和尚又道:“你切不能废除佛教的恶心,现在天色这么晚,你白龙鱼服,小心有人杀害你,还是赶紧回宫吧!”赵匡胤闻言大惊失色,又挣脱不了和尚,只能答应不会废除佛教。

1.薛怀义其人

欧阳修紧步韩愈的后尘,以辟佛为己任,决心恢复儒家道统。所以,北宋初年掀起阵阵排佛的浪潮,而且欧阳修反佛有甚于前人。韩愈在《原道》中,把佛教称为“夷教”;“宋初三先生”的孙复、胡瑗、石介三位道学家,都只说不合中国国情。而欧阳修则在《本论》中称佛教为魔教,是中国之大患,其害无穷,“千年佛教贼中国”。同时,在手法上也很霸道,他利用各种机会和渠道攻击。例如编《新唐书》时,利用对佛教的态度为标准评论皇帝:反佛的唐武宗,以同情而赞赏的口气;反之,凡支持崇拜佛教的一概斥之为“庸主”,就连千古一帝的唐太宗也说是“中材庸主之常为”。

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薛怀义,原名冯小宝,是武则天的第一个男宠,由太平公主引荐。他因侍寝有术深得武则天的喜爱。

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回到宫中的后赵匡胤越想越不对,便让人去找那个和尚,顺便把对方吐的东西带来,可派去的人根本就没找到那个和尚,只带回了对方吐的东西,原来是他御前香炉里的香灰,从此他便打消了废除佛教的念头。

为了名正言顺的来往,武则天为冯小宝洗白了身份。她修缮了白马寺,让冯小宝过去负责,并正式为其改名为薛怀义。

偏见比无知离真理更远,然则历史给斥佛之徒以可笑之下场:韩愈被贬潮州看鳄鱼,写下“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”的诗句,最后拜倒在大颠和尚袈裟之下,才得解脱。欧阳修被贬去滁州观山玩水,写下“环滁皆山也”的《醉翁亭记》,饮誉学子,最后在居讷禅师处找到归宿,迷途知返。

此事不知真假,听起来并不可信,可欧阳修在《归田录》中记载的另外一件事却与之雷同,而且颇为可信,因为在这本书中欧阳修记载的大多都是朝廷上的旧事和士大夫的琐事,大多都是亲身经历,可信度自然极高。

武则天让薛怀义学习佛经,一来是为了让这个江湖术士修身养性,二来也是为自己培养能死心塌地效力的后备人才。

居讷是怎样说服欧阳修的呢?原来欧阳修来到滁州之后,成天游山玩水,饮酒作乐,自号醉翁,借以消除心中烦恼和不得志之意。一日无聊,来到九江,以复杂的心絮去访居讷禅师,欲与居讷较量,借以宣泄反佛受挫之苦闷。

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后来,武则天授意他从佛经中找到助自己称帝的“理论依据”,薛怀义从“玩物”摇身一变,成了肩负重大使命之人,开始帮助武则天涉足政治。

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地点同样是在相国寺,只是赵匡胤并不是微服私访,而是以皇帝的身份前来烧香拜佛,可见到佛像他就为难了,问了句“我跪还是不跪”,从赵匡胤早期对佛教的态度来看,这个问题一个回答不好,可能会连累整个寺庙僧人的性命。

不可否认,薛怀义是个“聪明”人,他不仅对武后的意图揣摩的透彻,脑子也灵活的很,经过一番移花接木,最终不辱使命,篡改了《大云经》。

居讷知欧阳修之心,于是借剖析韩愈受挫之原由,比拟释欧阳修之苦闷。居讷先指出三教融通,佛教更甚儒教一筹;再陈韩愈排佛实质,借排佛之名行排外之实,小家之气;进而说明韩愈失足之关键,唐宪宗乃中兴之君,不去匡扶,却以排佛哗众邀功,自诩孟子之拒杨墨,沽名钓誉。观其所为,必招其果,最后指明,今当太祖太宗开国,真宗、仁宗勗继,异时而动,焉有不受挫之理?据有关史料载:“修大惊赧,为之谢曰:修胸中已释然,将何以见教?”师曰:“佛道以悟心为本,足下屡生体道,特以失念生东华为名儒,偏执世教,故忘其本,诚能运圣凡平等之心,默默体会,顿祛我慢,悉悔昨非,观万事之本空,了生死于一致,则净念当明、天真独露,始可问津于此道耳。”至此,欧阳修肃然心服,痛改前非,当即留东林寺参悟,其后回到朝廷,再也不谈反佛之事,反在公卿面前称扬居讷,不时致信请教军国大事,最后归依佛门,潜心学佛参禅,息心危坐,屏却酒色,自号“六一居士”,将所出书集取名为《居士集》。

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说皇后(武则天)是弥勒投胎,当代唐为阎浮提主,称武则天当皇帝是“君权神授”,顺应天意。

据《华严经传记》载,宋文忠公欧阳修,即将辞世之时,呼子弟诫曰:“吾少以文章名世,力诋浮图,迩来于诸经忽闻奥义,方将研究正果。不料赍志而殁,汝等毋蹈吾辙,轻言三教异同也。”令老兵于近寺借《华严经》,庄诵至八卷,安然坐逝。

这时一旁的僧录便突然说道:“不跪”,这“僧录”其实是各朝从僧人中选拔出的僧官,说起来也算朝廷的人,赵匡胤又问为何?和尚道:“见在佛不拜过去佛”,这八个字很可能挽救了全寺的性命。

也就是说,薛怀义篡改了《大云经》为武则天称帝提供了理论依据,制造了冠冕堂皇的称帝理由。

此人不漏痕迹的拍了个马屁,将赵匡胤比成了现在佛,而佛教中过去佛、现在佛和未来佛,不得不说这马屁拍的让人舒服,而赵匡胤更是“微笑而颔之”,因此还定下了皇帝拜佛不用下跪的规矩,还被后来朝代所沿用。

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其实,说武则天喜欢和尚,倒不如说武则天的经历使得她洞悉了佛法的影响力。

后来这件事又被按到了朱元璋的头上,可不管是野史还是正史都没有关于朱元璋拜佛问拜一事,所以极有可能是发生在赵匡胤身上的事被后人张冠李戴,强行放到了朱元璋头上。

2.缘起佛法

其实武则天从小就深受佛教熏陶,她的母亲与其家族都信奉佛教。据说她小时候就曾得到高僧预言,说日后此女必定不凡,有王者之相。

后来,唐太宗驾崩后,武则天作为唐太宗的才人被送往感业寺,削发为尼。

在感业寺四年左右的时间里,武则天凭着惊人的毅力和特有的天份潜心念佛,修习佛法,参透了很多佛家智慧。

这段经历让她看清了佛法对人的影响,也为日后的称帝奠定了坚实的基础。

四年后,武则天从感业寺重回皇宫,成了唐高宗李治的妃子――武昭仪,从此她的人生开始逆转。

3.推行佛教,巩固政治地位。

武则天洞悉了佛教对人的影响力,继而利用佛教,开始为自己的政治野心挖掘和制造机会。

她大力推崇佛教,普及佛法,让天下百姓信佛,而这么做更深层的目的则是打造一个以佛法为载体的“平台”,隐藏统一思想的目的。

她还把佛法当成工具,用于打击李氏皇权,为自己夺取和巩固帝位制造舆论,借佛威以壮帝威。

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为了得到更多僧俗民众的支持,她不仅自己尊奉佛教,礼敬高僧,还以帝王的影响建寺造像,支持译经,从而推动了唐代佛教的发展。

“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂试,莫使惹尘埃。”写下这首佛谒的北宗创始人神秀,九十岁高龄时仍得到武则天的诏见。

由此可见武则天的精明,她自身的思想受益于佛法智慧,又因称帝的野心而对佛法大加利用,把逆向思维演绎到了极致。

综上,武则天之所以能成帝业,与佛法不无关系。

武则天被削发为尼出家感业寺的这段经历不仅没有打垮她,反而被她视为机会。

这期间,她韬光养晦,动心忍性习得佛法智慧;重返皇宫后又对佛法加以利用,授意薛怀义篡改佛经,制造称帝理由;称帝后又大力发展佛教用于巩固自己的政治地位。

可以说,与佛结缘改变了她的一生,她喜欢和尚也皆因对佛法的开悟。

现在再看“武则天喜欢和尚”这句话,你是否有了不同的理解?

有书君语:对此问题你有什么不同的见解呢?欢迎在下方留言评论,别忘给有书君点个赞哦~关注有书君,私信回复句子,有书君送你一句特别的话!

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回答:

转载

武则天是中国唯一一个女皇帝,她的一生可谓传奇。武则天养男宠也不是什么密事。其中有个男宠就是秃顶的和尚,那么武则天为何喜欢和尚呢?下面我们就一起来揭秘武则天迷恋和尚的原因,一起来看看吧!

  唐朝之所以让后代中国人无限怀念,一个很重要的原因就在于它有一种兼容并包的气质和胸襟。事实上,有唐一代290年,21位皇帝都不同程度地崇尚佛教。唐太宗以后,高宗、中宗、睿宗在信奉道教的同时,也都提倡和利用佛教,但把佛教推向一个新的发展高度的,则是女皇武则天。武则天迷恋“和尚”的玄机是什么呢?

  武则天的母亲崇尚佛教,对其影响不小,武则天自称“朕幼崇释教,夙慕皈依”。唐高宗在位期间,作为皇后的武则天参与了他的一切崇佛活动。高宗李治自显庆以后,由于风疾严重,百官表奏,皆由皇后武则天掌握。从此起,武则天内辅国政数十年,威势与高宗无异,故时称“二圣”。李治死后,中宗即位,武则天便谋划篡位。佛教信徒僧法明等伪造的《大云经》和菩提流志重译的《宝雨经》,为武则天以周代唐制造了神话舆论,暗示武则天当做天子,并把它说成是佛的意志。在佛教势力的支持下,天授元年,武则天正式称帝,改国号为周。虽然登皇位的过程有很多人反对,但是一旦木已成舟,多数人便识相知趣,对武则天溜须拍马的大臣也越来越多。佛教徒为武则天以周代唐出了大力,她当然要加倍给予回报,在她当女皇以后,扶植佛教更加积极。在武则天的亲自参与下,佛寺翻译了八十卷本《华严经》。武则天还把禅宗北宗开山僧神秀请到神都洛阳,给予“肩舆上殿”的特殊优礼,她本人“亲加跪礼,时时问道”。 她还屡次派遣专使邀请禅宗南宗始祖慧能进京。在洛阳城北邙山的白司马坡铸造大佛像,令面首(男宠)白马寺寺主薛怀义造“高九百尺,鼻如斗斛船,中容数十人”的佛像。武则天还命天下诸州置大云寺,总度僧千人。制令“释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前”,改变了建唐以来道教排名在佛教之前的传统政策,以提高佛教的社会地位。她迎法门寺佛骨时,“敕口岐阳施绢三千匹”,赐胡僧惠范官“三品,封公”。武则天利用佛教佛经大做文章,主要是因为当时她直接面对的政敌是李唐家族。为了夺取和巩固皇权,她需要制造各种舆论,其主要措施之一便是扬佛抑道,用以贬黜李氏皇族。因此在武则天统治期间,佛教备受崇奉,达于极盛。

回答:

在蒙曼的《百家讲坛之女皇武则天》中,详细介绍过武则天的男宠们~

其实不是武则天喜欢和尚,而是和尚的身份是男宠的伪装。

因为唐朝宗教气氛浓厚,和尚和道士进宫的机会比较多,为了便于让自己的男宠进宫,太后时期的武则天想了一个办法——那就是让自己的男宠剃度当和尚,这样入宫的问题就解决了!

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这必须从武则天的第一任男宠——冯小宝说起。

冯小宝原本是在洛阳街头卖野药的小混混,因为身强力壮又能说会道,被千金公主的侍女给看中了,两人在公主府相会时被公主发现了,后来,冯小宝就被公主自己给留用了……

经过一番检验,公主觉得如此人才应该进献给武则天。

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当时,武则天还是太后,刚刚平定了徐敬业的叛乱,收到男宠后非常高兴。但是要如何让冯小宝进宫,让她十分为难。

因为当时她还是太后,高宗尸骨未寒,于是武则天想了个办法,让冯小宝剃度当了和尚,起了一个新的名字叫“怀义”。

为了解决冯小宝身份低微的问题,武则天让太平公主的驸马——薛邵,认小宝做叔叔,改姓“薛”。

从此,冯小宝以“薛怀义”的身份,出现在武则天的身边,武则天还让他当上了洛阳名寺白马寺的主持。

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冯小宝还收了很多街头混混,让他们剃了头跟在自己周围办事。

冯小宝在武则天身边时,为她做了几件大事,一是修建明堂——后来因为争风吃醋,被冯小宝自己放火给烧了,而不久后冯小宝也离奇死亡;二是帮武则天在佛家经典中,找到能支持武则天当皇帝的经典——也就是后来的《大云经》;三是帮武则天讨伐突厥——虽然每次都是因为运气好,要么大军到了突厥已经撤军了,要么还没出兵突厥就走了……

在冯小宝之后,武则天最看重的男宠已经不是和尚,而是太医沈南嫪和张易之、张昌宗兄弟。

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回答:

古代皇帝大都有三千佳丽 , 然而 , 皇帝是不满足的 , 据悉 , 皇上和公主都爱找和尚偷情。这是为什么呢 ? 和尚 , 本该清心寡欲 , 六根清净 , 不近女色 , 斩断尘缘。但竟有着和皇上和公主偷情的事例了 , 真是叫人感到百般震惊啊。

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武则天坐拥天下 , 也坐拥天下男宠 , 她的第一个男宠却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝 , 本是同官县街头卖膏药的小贩 , 后来因为在街头帮人打架误伤人命 , 为躲避官府的缉拿 , 潜逃到洛阳 , 在白马寺出家当了和尚。


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唐太宗驾崩后 , 武则天作为太宗的遗妃 , 被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔 , 一来二往二人就认识了 , 自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后 , 立刻让冯小宝当上了洛阳白马寺的住持。唐高宗死后 , 武则天就让冯小宝自由出入后宫 , 以便随时召幸上床寻欢作乐。
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在人们的心目中 , 和尚作为出家人 , 四大皆空 , 而且戒律森严 , 应该不会和偷情之类的淫秽之事挂上勾 , 可是在中国古代偏偏有些和尚不仅热衷于偷情 , 而且还是个中高手。
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回答:

纵观中国历史,武则天都是一个了不得的女性,她是唯一一个称帝了的女人,至于什么慈禧或者是吕后等女子,是绝对没办法和武则天相比较的,即便说历史上也有女性掌握了一个朝廷的实权,可她们也没有称帝的胆子,在古代女性的地位本就比不上男性,如果一个女人在明面上掌握实权,毫无疑问会被骂的狗血淋头。

武则天就是个例子,人们似乎看不到她在位时期的那些功绩,文人对武则天口诛笔伐,认为她夺走了男人的天下,当然不止武则天,历史上只要有女子像她这样,肯定会被骂。一般当权的女子被骂时,绝对离不开这两点,一个是生活奢侈,另外一个便是说她和男子不清不楚。

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有趣的是,慈禧当年还被传出怀孕,民间的百姓深信不疑,实际上,慈禧那时候都多大岁数了,就算是想怀孕都有点困难。武则天在这方面也是被传的风言风语,比如武则天晚年非常的喜欢找男宠,而且武则天非常的喜欢大和尚。首先第一点武则天找男宠,这件事的的确确是真的,武则天晚年找了不少的男宠。

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武则天找男宠,这件事其实无可厚非,凭什么男性皇帝就可以三妻四妾,女子当了皇帝之后找几个男宠就要被骂呢?武则天找男宠不仅是为了享乐,同时也是在向人们展示自己的权利,展示自己和男皇帝没什么区别。那么找男宠便罢了,武则天怎么还非常的喜欢和尚呢?这就有点尴尬了。

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首先第一个原因,武则天的第一个男宠薛怀义,这个人便是和尚,不过武则天可不是因为他是和尚才宠幸他,根据记载来看,薛怀义侍寝有术,武则天为了方便才让薛怀义当了和尚,这个时候的武则天还是太后,当然不好直接宠幸男人,薛怀义有了和尚的身份就方便了,同时武则天希望薛怀义能够受佛法的熏陶,不要因为自己的宠幸变坏了。

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第二个原因便是,武则天个人非常尊敬佛教的,她还让人对外宣称自己是弥勒佛转世,法藏大师也是被武则天尊为国师,在唐太宗死的时候,武则天还曾经在寺庙里待过一段时间。洛阳龙门石窟的卢那舍大佛就是按照武则天的容貌雕刻的。所以说不是武则天喜欢和尚,武则天是非常敬重佛教的,她只不过是让自己的男宠们都有了一个和尚的身份而已。

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唐朝时候佛教的气氛浓厚,和尚进宫是很正常的事情,武则天在还是太后的时候,为了方便男宠进宫不被外人说闲话,所以让男宠剃度,所以说不是说喜欢和尚,和尚的身份只不过是武则天男宠的伪装而已。

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回答:

武则天为什么那么喜欢和尚?

原因很简单,她信佛。

但是,她的男宠薛怀义是和尚,不是她因为当过尼姑,要与和尚“摸得”,而是她要掩人耳目。

武则天作为唐太宗李世民的才人(妃嫔),因为那些年一直没有生下子嗣,按照规定,老皇帝死亡,其妃嫔之中,有儿子的就归入太后、太妃居所,没儿子的,则直接剃发为尼。

为什么会有这样的规定呢?

你想,皇帝的女人怎么可以再嫁?皇帝的女人怎么可以和别人进行不可描述的事情?那不是给皇帝戴一顶绿帽么?女子没生孩子,不好继续呆在宫内,那么就让她们剃发为尼。武则天就是这种待遇,因为在寺院中的修行,武则天是真的喜欢上了佛教。后来造的通天大佛还有禁荤腥等一系列运动,都是武则天基于这段时间的经历而成。在寺庙里当尼姑当然不是二十五岁的武则天一生的愿望,她一定要改变这种状况。当年李世民的儿子李治伺候李世民服药的时候,武则天也在身旁,因此两个人产生了不可描述的感情。

后来李世民的儿子们争夺皇位,最终李治当选,李治去感业寺上香的时候,看见武则天了,因此俩人上演了一出久别重逢的戏码。李治也不管三七二十一了,想着娶他爸爸李世民的老婆(武则天),刚好皇后在宫里内斗,需要这么一个女人,所以武则天就回宫了。

李治是个病秧子,后期由武则天主持各种工作,渐渐的各项权力统归她了。等李治死了,她自然可以独揽大权。武则天自己的儿子当皇帝,权力也被架空,实际权力者还是她自己。男皇帝可以三宫六院,女皇帝咋不行呢?武则天养了许多面首,还允许子女和大臣介绍帅男同她玩耍,晚上做广播体操啥的。图片 30

后期冒充僧人的薛怀义就是如此,他原名叫冯小宝,被封为白马寺寺主、右卫辅国大将军。

薛怀义后来因为吃醋,烧了安放通天大佛的明堂,武则天不要他了,派几个老娘们儿把他压死。后来又宠幸二张兄弟,二张兄弟真的很帅,武则天年老了依然同他们玩耍。还有御医沈南蓼,这证明武则天没有特别地喜欢和尚。冯小宝之所以是个和尚,也是武则天让他在白马寺当主持,她嗜好佛法,一个主持和一个喜欢佛法的皇帝在一起讨论剧情,难道不是理所应当的么?非但如此,还要认个亲戚,“为避免外人察知,便于出入宫禁,乃让小宝削发为僧。又令改姓薛,取名怀义,与太平公主丈夫薛绍为一族,并命薛绍认小宝为季父”,这样更便于“沟通”,同时让自己的男宠的身份能提高一些。

毕竟冯小宝以前就是天桥上卖假药的,身体很健康,文化水平却比较低。

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总之,武则天的一个面首的确是和尚,但却只是为了掩人耳目,她信佛,喜欢召唤精通佛法之人,因此给那人安排个主持的角色,便于出入宫禁。后来直接就不遮掩了,面首们也就用不着“和尚”这身份了。话说回来,武则天喜欢谁都不重要。男皇帝三宫六院七十二嫔妃都没人管,女皇帝自然也可以。李世民的儿子,唐高宗李治,不也是纳了亲爹的媳妇儿武则天进宫么,而且还是尼姑。

可见,脏唐臭汉邋遢宋,绝非虚传。

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回答:

武则天应该是看“上看去”喜欢和尚。这主要有两个原因。

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一是武则天心有所属。

武则天在唐高宗病逝后,实际上已经成为朝中真正的“独裁者”,当然,她并不满足,她想名正言顺地坐上皇帝宝座,为此,她做了很多“顺应天意”的事。比如说造字、比如说造祥瑞……

这其中还做了一件大事——修建明堂。

图片 34明堂的主要意义在于借神权以布政,宣扬君权神授。武则天历经一年时间,精心设计,花费大量精力、物力、财力修建成了明堂。

史载高三百尺,并无疑问,但尺是唐尺,唐朝一尺约为三十点二厘米。则明堂高达八十六点七米,边长则是九十点六米,面积达到了八千二百多平方米!何其巨大和辉煌。

明堂修好后,武则天在明堂里祭天祭祖,在这里,她首次穿上了帝王专用的衮冕,佩带玉圭,手执镇圭,行初献之礼,唐睿宗李旦为亚献,皇太子李成器为终献。这个礼数首次体现了帝王千秋大业的传承序列,武则天显然是在为“转正”做最后的铺垫。同时,武则天宣布改元“永昌”,在明堂里大宴群臣后,正式在明堂里办公,处理政务。“天子坐明堂”预示着新一轮的改朝换代即将到来。

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也正是因为武则天修明堂之举,天下的“伪明堂”——寺庙也如雨后春笋般冒出来了,而和尚自然也是水涨船高,遍布天下,多如牛毛。而出于政治需要,武则天对这些僧人“敬重有加”。长此一往,给世人一个假象就是:武则天喜欢和尚。

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二是武则天情有所托。

武则天是个荒淫无度的人,她当皇帝后,给自己找到了很多男宠。而其中薛怀义是她的第一位男宠。

图片 37薛怀义原名冯小宝,他虽然出生贫寒,长大后甚至靠卖假皮膏药来维持生活,但他长的英俊潇洒,身体健壮,再加上年轻,而且能说会道,极为符合武则天挑选男宠的标准。武则天的女儿千金公主把他献给武则天后,武则天对其极为宠爱。但作为皇帝,公然于宫中偷情有伤风化,有损名声,为此,武则天做了瞒天过海之事,她把冯小宝改名薛怀义,并包装成白马寺主——薛主。然后又让他与太平公主的丈夫驸马薛绍联宗,让薛绍称他为叔父,极力抬高薛怀义的地位。再然后千方百计让其立功,给其加官进爵,使其仕途平步青云,天授元年(690年),薛怀义被封为右卫辅国大将军、鄂国公。

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俗话说爱屋及乌,武则天最为宠爱的男宠“出生”和尚,她自然对其它和尚也高看一等、厚爱一筹了。

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综上所述,世人觉得武则天很喜欢也就不足为奇了。

回答:

武则天喜欢和尚,一方面是满足生理需要,另一方面也能满足政治需要。

所以说,武则天喜欢和尚,是公私兼顾的两全办法。

武则天的面首中,最有名的就是薛怀义。薛怀义原名冯小宝,长得清秀帅气,身体结实魁梧,做过货郎,不知怎么就勾搭上李渊的小女儿千金公主。这千金公主,按照辈分算是李治是姑姑,却认了武则天当干妈。把自己的侄儿媳妇认成干妈,这在中国历史上是蝎子尾巴独一份。图片 40

千金公主为了巴结侄媳妇兼干妈的武则天,把冯小宝送进宫,成了寡居多年的武则天的男宠。为了方便两人经常见面,武则天给冯小宝改名为薛怀义,成了太平公主丈夫薛邵的叔叔,身价倍增。为了能和薛怀义经常见面,武则天还让他出家当和尚,以将送佛经为名,行秽乱宫廷之实。这个薛怀义因为床上武功高强,被封为辅国大将军,进右卫大将军,改封鄂国公。

一开始,武则天养男宠还要掩人耳目,当她羽翼丰满后就不再遮遮掩掩,直接建立控鹤府,建立了自己的庞大后宫,就不需要所谓的出家剃度的繁琐程序了。图片 41

当然,武则天当皇帝之前,一直和洛阳城中那些和尚们过从甚密,不一定都是上床,有的时候也上桌子。

上桌子吃饭时,武则天发现,佛教势力最适合支持自己当皇帝,理由有三:

1,佛教在唐朝三代皇帝李渊、李世民、李治那里都吃不开,因为这家人姓李,尊奉道教主神太上老君李耳为祖先,对佛教这一套实在不感兴趣。即使是在贞观朝出了那样惊天动地的玄奘取经回来,依旧没有太大改观。图片 42

2,佛教理论中,有弥勒佛降世为王的传说,这为武则天改朝换代做了很好的理论基础。为了让这些高僧大德研究出女人也能当皇帝的理论,武则天可谓是煞费苦心。最终,在佛教势力的支持下,武则天成功登基当皇帝,成就一代伟业。

3,佛教理论中包含着普度众生众生平等的思想,这对于武则天打击关陇贵族和山东士族的门阀豪强,是非常重要的思想武器。在佛教理论基础上,武则天推广科举制,打破了门阀士族对仕途的垄断,建立了属于武则天的平民王朝。图片 43

武则天之后,始终存在着佛教和道教、乃至儒家的争论。作为儒家代言人的韩愈,曾写《谏迎佛骨舍利表》炮轰已经盛行的佛教,道士赵归真的和大儒李德裕的推动下,直接搞出了唐武宗灭佛的会昌法难。

佛教对于贯彻中央集权专制主义的愚民政策还是很有用的,所以对于武则天这样的帝王来说,自然是把它当做利器来使用了。

回答:

首先武则天的母亲崇尚佛教,对其影响不小,武则天自称“朕幼崇释教,夙慕皈依”。唐高宗在位期间,作为皇后的武则天参与了他的一切崇佛活动。高宗李治自显庆以后,由于风疾严重,百官表奏,皆由皇后武则天掌握。从此起,武则天内辅国政数十年,威势与高宗无异,故时称“二圣”。

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再者佛教对武则天的政治上帮助很大,佛教信徒僧法明等伪造的《大云经》和菩提流志重译的《宝雨经》,为武则天以周代唐制造了神话舆论,暗示武则天当做天子,并把它说成是佛的意志。在佛教势力的支持下,天授元年,武则天正式称帝,改国号为周。

所以武则天也投桃报李,在她当女皇以后,扶植佛教更加积极。在武则天的亲自参与下,佛寺翻译了八十卷本《华严经》。武则天还把禅宗北宗开山僧神秀请到神都洛阳,给予“肩舆上殿”的特殊优礼,她本人“亲加跪礼,时时问道”。她还屡次派遣专使邀请禅宗南宗始祖慧能进京。

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武则天第一个男宠是薛怀义就是在寺庙认识的。他原名冯小宝,在白马寺出家当和尚。唐太宗死后,武媚娘(武则天)作为太宗的嫔妃,都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔,二人因此相识。

唐高宗死后,武则天就让冯小宝随便出入后宫,为了掩人耳目,对外说是让冯小宝进宫搞建筑,后来又把他的名字改为“怀义”,赐给他薛姓。

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