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蔡邕哭董卓是真情还是作秀,才惨遭王允诛杀吗

董卓私立皇帝,并自封为相国。这时,李儒劝董卓任用名流以收买人心。于是董卓便征招蔡邕前来为官,蔡邕不肯应征,董卓恼羞成怒地说:“如不来,当灭汝族。”蔡邕只得应命前来。董卓在一个月的时间里,三次升迁蔡邕的官职。

图片 1蔡邕 世人皆知董卓之暴行人神共愤,人人得而诛之,但为何会有如此不合群之人,偏偏逆行而为之,在众人得知董卓死后痛打落水狗之际,唯独蔡邕一人跑到董卓身边掉几滴泪,招惹来了杀身之祸,究其原因,难道蔡邕是犯了书呆子气才会做这样的蠢事儿吗?他心中到底打了个什么样的算盘? 读过《三国演义》的人都知道,蔡邕是受董卓提拔才在朝为官的,可若说蔡邕是为报董卓知遇之恩才上前哭丧的话,也说不过去,因为董卓是以蔡邕家人性命威逼其就范的,可见二人之间并非存在着知遇之恩,那么蔡邕这场报答伯乐之恩的戏码是做给谁看得呢?答案显而易见,这场戏的最佳观众正是王允,让我们来回顾一下蔡邕哭丧后被抓捕,带到王允面前,他是怎样为自己开脱的,蔡邕说道:“蔡邕没有拥有满腹的才华,但也知仁义二字,岂有叛国而逢迎董卓的道理,只是感慨当年知遇之恩,情不自禁而已,自知罪孽深重,恳请王公原谅,若是能从轻发落削足割耳,留我性命,将手中的汉史编撰完成,戴罪立功,实乃我最大的幸运了。” 从中可见,蔡邕这场戏是在拿自己的性命赌一把,这一番陈词中暗含内容,因众人皆知蔡邕是董卓器重的人,靠山一倒性命难保,故而蔡邕将自己包装成一个黑白分明的人,将对董卓的看法一分为二,罪孽是罪孽,恩情是恩情,他不会因为董卓倒台了便见风使舵,投靠王允,他实际上是在威胁王允,自己实为一个品节高尚之人,且任由史书大业未完成,不能将其杀害。 怎料王允此人,既然斗得过董卓吕布,有怎会看不透蔡邕的小伎俩,不听旁人劝诫决然将蔡邕斩首。 世人皆知董卓之暴行人神共愤,人人得而诛之,但为何会有如此不合群之人,偏偏逆行而为之,在众人得知董卓死后痛打落水狗之际,唯独蔡邕一人跑到董卓身边掉几滴泪,招惹来了杀身之祸,究其原因,难道蔡邕是犯了书呆子气才会做这样的蠢事儿吗?他心中到底打了个什么样的算盘? 读过《三国演义》的人都知道,蔡邕是受董卓提拔才在朝为官的,可若说蔡邕是为报董卓知遇之恩才上前哭丧的话,也说不过去,因为董卓是以蔡邕家人性命威逼其就范的,可见二人之间并非存在着知遇之恩,那么蔡邕这场报答伯乐之恩的戏码是做给谁看得呢?答案显而易见,这场戏的最佳观众正是王允,让我们来回顾一下蔡邕哭丧后被抓捕,带到王允面前,他是怎样为自己开脱的,蔡邕说道:“蔡邕没有拥有满腹的才华,但也知仁义二字,岂有叛国而逢迎董卓的道理,只是感慨当年知遇之恩,情不自禁而已,自知罪孽深重,恳请王公原谅,若是能从轻发落削足割耳,留我性命,将手中的汉史编撰完成,戴罪立功,实乃我最大的幸运了。” 从中可见,蔡邕这场戏是在拿自己的性命赌一把,这一番陈词中暗含内容,因众人皆知蔡邕是董卓器重的人,靠山一倒性命难保,故而蔡邕将自己包装成一个黑白分明的人,将对董卓的看法一分为二,罪孽是罪孽,恩情是恩情,他不会因为董卓倒台了便见风使舵,投靠王允,他实际上是在威胁王允,自己实为一个品节高尚之人,且任由史书大业未完成,不能将其杀害。 怎料王允此人,既然斗得过董卓吕布,有怎会看不透蔡邕的小伎俩,不听旁人劝诫决然将蔡邕斩首。 第二,蔡邕肯定是为董卓做了事情 对于董卓这个大逆不道的国贼,除了他那几个心腹爪牙之外,从来没有人认为他是一个好人。无论用什么样的道德标准,在董卓的身上都找不到值得肯定的东西。因此,帮助董卓这样的人做事,免不了有助纣为虐之嫌。 我们从董卓“一月三迁其官,拜为侍中”的这一反常行为中,不难看出蔡邕肯定做过大受董卓欣赏的事情,即使他不是在直接做董卓的帮凶,也是在间接地为董卓捧场。不然,董卓绝不会“爱才”爱到如此程度。如果说蔡邕出来应召是出于无奈,那么,他积极主动地为董卓做事则是“轻身事乱臣”。因为他完全可以用假痴不癲之计,来个“徐庶进曹营,一言不发”。再说蔡邕帮助董卓做事的时机也不合适,因为这正是董卓的本质暴露向最充分,行为最猖狂时候。因此,这件事给蔡邕带来的负面影响特别大。 第三,蔡邕哭尸的行为有悖于自己的价值准则和人生目标 从蔡邕这个人的诸多言行中,我们不难看出,他不但有一定的正义感,而且也能够分清是非。例如,董卓要征召他出来做官的时候,他不肯应召,可见他当时也知道自己不应该为董卓这样的国贼做事。 又如,当王允问他为什么哭董卓之尸的时候,他答道:“邕虽不才,亦知大义,岂肯背国而向卓?只因一时知遇之感,不觉为之一哭,自知罪大。”可见,蔡邕无论在哭尸之前,还是在哭尸之后,都知道这是一种“背国”的行为,并且“自知罪大”。既然知道不该为董卓做事,却偏偏要为董卓做事:既然知道不该前去为董卓哭尸,却偏偏要为哭尸。这种有悖于自己的价值准则的行为,实在让人有些不好理解,如果不是吃错了药,就是脑袋里缺根弦。 另外,蔡邕的人生目标,并不是想做“管仲、乐毅”,而是想做一个“司马迁”。然而,他也知道为董卓哭尸会犯死罪,即使不死也要“黥首刖足”,这样一来,必然会影响到自己“续成汉史”的人生目标。可见,“哭董卓”与“续汉史”是两个不相容的目标。 那么,在两个“不可得兼”的目标中,应该选择哪一个目标呢? 董卓临死前吐血 “哭董卓”的这个选择是不可取的。因为即使蔡邕不在乎哭董卓会使自己失去“大义”这个槎,他也应该考虑哭吊一个已经成为僵尸的董卓是否真的有意义。要知道,无论蔡邕怎样哭吊,也都不可能为董卓翻案,更不可能将董卓哭活,这就是说,蔡邕以性命为代价的哭吊,对董卓来说并没有任何意义。蔡邕哭董卓的目的,无非就是想要证明自已不忘知遇之恩而已,然而这又做给谁看呢? “续成汉史”的这个选择则不同,如果蔡邕能够续成汉史,则无论对于自己,还是对于国家,其意义都是重大的。另外,这也是历史赋予他的责任和义务,他没有权力随意放弃。 由此可见,蔡邕在目标选择上出现了重大的失误,把“一失足成千古恨”这句话用在他的身是比较恰当的。

不论在正史中,还是演义中,董卓都是个人神共愤的施暴者,他活着的时候,手握重兵,欺凌幼主,肆意残害忠良,天下臣民人人欲得而诛之,奈何身边有三国第一勇将吕布保护,谁也拿他没办法。后来,司徒王允巧施美人计,用美女貂蝉离间吕布和董卓的关系,借用吕布之手,除掉董卓。

问题:三国奇才蔡邕是因为“哭董卓”才惨遭王允诛杀吗?

后来,董卓被杀,暴尸街头。这时,蔡邕前来伏在董卓的尸体上大哭。王允命人将他捉来斥责道:“董卓逆贼,今曰伏诛,国之大幸。汝为汉臣,乃不为国庆,反为贼哭,何也?”蔡邕说:“只因一时知遇之感,不觉为之一哭,自知罪大。愿公见原;倘得黥首刖足,使续成汉书史,以赎其辜,邕之幸也。”王允还是将蔡邕处死了。

然而就是这样一个人,在他死后,三国奇才蔡邕却伏尸大哭,这是为什么呢?

回答:

有人说董卓是蔡邕的一个知已,因此,蔡邕为董卓哭尸是情有可原。那么,蔡邕到底该不该把董卓当作自己的知已呢?下面我们就来分析一下。

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按照史书上的看法,蔡邕听到董卓被杀的消息时情不自禁地当众叹息了一声,“殊不意言之而叹”,当时王允刚好在现场,认为蔡邕是为董卓而叹,正是这一声叹息,最终要了蔡邕的命。

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图片 4但这只是表面现象,王允杀董卓不仅另有原因,而且从中可以折射出王允一些不可告人的内心。

蔡邕

王允曾当着众人的面喝斥蔡邕说:“董卓是国之大贼,几乎使汉室倾覆。你身为汉臣,理应同仇敌忾,怎么能因为个人受到董卓的际遇而忘记了大节!今天诛杀有罪的人,你反而感到难受,是不是跟他们是一伙的?”

蔡邕,字伯喈,是东汉时期的名臣、文学家、书法家、音乐家。是不可多得的奇才。

大家都恨董卓,如果王允确实如他所说,是出于痛恨董卓才痛恨的蔡邕,那还情有可原。不过,即使如此也不用下这么重的手,毕竟蔡邕是名满天下的大学者,而且王允下令把蔡邕抓起来押在廷尉处审理后,蔡邕在狱中写信还向王允表示认罪。

他的书法自成一体,尤其擅长隶书,人们评价说“蔡邕书骨气洞达,爽爽有神力”,他的作品在当时就受众人追捧,直到今天很多书法爱好者,还喜欢学习蔡邕,在音乐方面,蔡邕更是才华横溢,很多跟音乐有关的典故,都出自蔡邕,比如有名的“焦尾琴”。她的女儿蔡文姬,从小受父亲熏陶,也成为了中国历史上有名的才女。

图片 5蔡邕写的这封信比较有问题,他对王允说,自己愿意像司马迁一样承受黥首刖足之刑以求保全一命,让自己能够完成正在写作的当朝国史《后汉纪》,但王允坚决不答应。

蔡邕虽然有才,但是官运并不亨通,主要是年轻时比较叛逆,曾抗拒朝廷的征召之命,后来又因罪被流放,在江南壁难十二年。直到董卓掌权时,才开始重用蔡邕。

太尉马日磾听说后急驰来见王允,对他说:“蔡伯喈是旷世逸才,对本朝的事情很了解,如果续成后史,肯定将是一代大典。而且他以忠孝著称,现在要治他的罪理由也不充分,如果非要杀他,恐怕会失去人望!”

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马日磾是经学大师马融的族孙,和蔡邕、卢植一起校过熹平石经,又参与过《东观汉纪》的续写,深知蔡邕的学术地位和价值,但王允不给他这个面子:“当初武帝不杀司马迁,让他写出来了《史记》这样的谤书,流后世。现在国祚中衰,神器不固,不能让佞臣执笔在幼主的左右,既对圣德无益,又使我们这些人受到他的无端批评。”

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图片 7马日磾碰了一鼻子灰,对王允很失望,下来对人说:“王公这个人,大概也活不多长了吧?有道德的人,是国家的纲纪;著术,是国家的典籍。废弃了纲纪与典籍,难道还能长久吗?”就这样,当时最知名的大学者之一、与宦官集团坚持不懈斗争的蔡邕就这样死在了长安,死时61岁。

董卓敬重蔡邕

以董卓的跋扈尚且对蔡邕礼遇有加,擅杀这样有影响力的人难免招致非议。有的史书说,王允下令杀蔡邕,但马上就后悔了,“悔欲止”,但没有来得及制止。

董卓专政时期,朝中凡是有骨气的人,都避免为他所用,蔡邕自然也是其中之一。但是呢,蔡邕的名气是在太大,而董卓呢,虽然残忍无道,但他对知识分子多少还是有一些尊重的。比如他对谋士李儒,就称得上言听计从。

这其实是不可能的,因为王允杀蔡邕的意志其实十分坚决。有人认为蔡邕受一董卓的厚遇,王允早就看不惯,或者也有一些嫉妒,但这也只是王允执意杀害蔡邕的次要原因,董卓也厚待了王允,而且更给予了重用。

当时,董卓命令蔡邕为自己效力,蔡邕当然不干,董卓的方法也很简单,说你不干可以,我杀你全家。董卓在杀人放火这种事上,可是说得出做得出,蔡邕为了一族人的性命,只能委曲求全,臣服于董卓。

图片 8其实王允坚决要杀蔡邕另有原因,而蔡邕自已和马日磾的话又再一次提醒了王允。蔡邕和马日磾都提到写史,这让王允下意识想到了司马迁:如果当朝国史由蔡邕来写,会写成什么样?

到了董卓手下,蔡邕的官路平步青云,天天升官升着玩儿,也不像他所想的那样,每天杀人放火,无恶不作,反而,在董卓想要做一些坏事的时候,都会询问蔡邕的意见,蔡邕会加以劝导,虽然董卓通常不会听,但他虚心请教的做法,让蔡邕感受到了极高的尊重。

王允假意投靠董卓,以骗取董卓的信任,但董卓并不是那么好哄的,你必须拿出实际行动来,这一两年来王允之所以深得董卓信任,自然说过不少违心的话,干过不少违心的事,溜须拍马、阿谀奉承都是轻的,伤天害理的事没准也干过不少,别人不太清楚,蔡邕应该知道很多内幕。

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董卓很器重蔡邕,主要是敬重他的为人,看中他的才学和名望,有很多重要事情,别人不敢对董卓说,蔡邕敢说,而且董卓还愿意听,显示出蔡邕在董卓那里的分量,所以蔡邕知道的内情很多。

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图片 10作为一个传统史家,蔡邕又是一个“耿直哥”,宦官都不怕,自然也不会屈从王允,可以想见,如果让蔡邕写历史,王允的形象肯定是毁了,所以蔡邕必须死,冠冕堂皇的理由只是虚晃一枪,真正的理由因为太卑鄙的缘故,往往说不出口。

蔡邕哭董卓——《后汉书》

王允应该没少读圣贤书,应该懂得辱行污名不可全推,留给自己一些,可以韬光养德;完美的名节不宜独享,应该分些与人,这样可以全身。可惜,王允即使读了也做不到。

正因董卓对蔡邕礼遇有加,所以当他伏诛后,蔡邕感到难过,也是人之常情。于私,蔡邕感激董卓的礼遇,于公,蔡邕痛恨董卓扰乱汉家江山。这点可不矛盾,但王允不这么想。

回答:

《后汉书》中说,初平三年,董卓死,朝纲从一片黑暗中,恢复了一些光明,让人看到了重振江山的希望,这天,蔡邕等人在司徒王允家里做客,不免就说起了董卓的事情,人人义愤填膺,觉得死得太便宜了,唯独蔡邕,在此时叹了口气,还变颜变色:

在董卓被吕布刺死的那天,蔡邕正好去拜访王允,得悉董卓死讯,这位缺乏政治敏感的文人先是惊谔了一下,继而是一声叹息。

“及卓被诛,邕在司徒王允坐,不意言之而叹,有动于色。”

这声叹息,犯了严重的政治路线错误。

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王允是刺杀董卓的幕后主谋,董卓一死,他就是朝廷第一号人物。当他听到蔡邕为董卓之死而叹息时,勃然大怒道:“董卓国之大贼,几倾汉室。君为王臣,所宜同忿,而怀其私遇,以忘大节!今天诛有罪,而反相伤痛,岂不共为逆哉?”骂完之后,马上令人把蔡邕这个反动派抓入监狱。

王允当时就火了,拍案而起,指着蔡邕鼻子说:“龟儿董卓是个烂人,他死了你不高兴,反而因为自己受到的恩惠唉声叹气,你的节操哪儿去了?信不信我砍了你?”

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蔡邕一听自己要死,赶忙上书道歉,这倒不是蔡邕怕死,主要是因为他当时正在着书,他是汉末天下大事的亲历者,掌握了很多一手资料,又有足够的才华,他为这段历史着书,是上天赋予的使命。

蔡邕听到董卓之死后,为何会叹息一声呢?别看董卓是个军人、大老粗,上台后为讨得虚名,对知识分子倒是十分敬重,还为当年受迫害的清流党人平反。蔡邕尽管并非董卓同党,但对其知识分子政策还是投以赞许的眼光,故而才有了那一声叹息。

蔡邕说:“司徒大人,随便您怎么搞我都成,只求留条小命儿让我把书写完”。同朝为官的很多士大夫也为蔡邕求情,说:“司徒大人啊,蔡邕虽然做得不对,但罪不至死,而且这部书除了蔡邕,当今之世没人能写出来了!”

同情反动派的人,必定是反动派。这是王允的逻辑。

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这种逻辑对不对呢?应该说,不全对。

王允却说:“当年汉武帝不杀司马迁,让他写了《史记》这本破书,你看他在书中把武帝骂成啥样了?蔡邕跟司马迁是一类人,让他着书,不知道会瞎比比什么呢!”

难道董卓没死的时候,王允就不曾干过违心的事么?就不曾对董老贼极尽阿谀奉承之能事么?当初的他为何没有今日的大义凛然与冠冕堂皇呢?

蔡邕,卒。

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当时的人们,都对蔡邕的死感到惋惜,也对王允表示失望,觉得这个人心眼儿太小了,其实王允也很后悔,但是后会有什么用呢?

反动派蔡邕被抓入大牢,扣上“董卓帮凶”的大帽,判处死刑。不就是叹息一声嘛,又不是什么杀人放火的事,犯得着大开杀戒么?这个判决一出,天下震惊。要知道蔡邕是一位名满天下的文士,著名的史学家、文学家、书法家,连董老贼对他都敬重有加,却因为一声叹息被判死刑,这岂不是天大的冤曲吗?

“允悔,欲止而不及,邕遂死狱中,年六十一,缙绅诸儒莫不流涕。”

这一年蔡邕已六十岁,风烛残年,本是一介文人,偏偏被架上政治的马车,竟沦落到身陷囹圄的境地。只是他尚有一事未了,还没有完成《汉记》(即《东观汉记》)这本历史巨著。他低头向王允认罪,承认自己犯了重大的政治错误,不应该同情反动派头头董卓。但是,他希望王允豁免其死罪,自己愿意接受黔首断足的刑罚,以完成撰写《汉记》。

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许多人站出来帮蔡邕说话,包括太尉马日磾。他在王允面前为蔡邕说情,认为蔡邕的罪行微不足道,只要一声叹息便处死,未免会大失众望。同时,马日磾还强调,蔡邕是旷世逸才,对汉家史事十分熟悉,应该让他完成《汉记》一书写作。

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蔡邕哭董卓——《三国演义》

但是,马日磾都没有想到,《汉记》一书,才是王允要杀蔡邕的真正原因。

《后汉书》是正史,在记载中,蔡邕并没有因董卓之死而哭,只不过是一声叹息,后来,罗贯中在《三国演义》中,把这段故事经过加工润色,使之更加丰满,说董卓死后,蔡邕是伏尸大哭:

王允说了以下这句话:“昔武帝不杀司马迁,使作谤书,流于后世。方今国祚中衰,神器不固,不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德,复使吾党蒙其讪议。”

“董卓暴尸于市,忽有一人伏其尸而大哭。”

如果蔡邕只是写写书法,玩玩音乐,王允还勉强能留他一条性命。可是这个老头居然想学司马迁,苟全性命写他狗屁《汉记》。这还了得,没看到司马迁把汉武帝干的坏事都白纸黑字写在书上么——不对,他是用刀刻在竹简上。留蔡邕一条小命,岂非也要把王允在董卓时代夹着尾巴摇尾乞怜的事也抖出来么?

这件事被王允知道了,马上派人把蔡邕抓起来,问他节操哪里去了?蔡邕说我节操还健在,哭董卓只是因为他对我比较好,但是在我心里,永远不会忘记董卓的残暴无道,永远不会忘记什么叫大义!您可以原谅我吗?

这才是王允真正害怕的事,在刺杀董卓后,他俨然是嫉恶如仇,惩凶诛恶的英雄,然而他曾经不光彩的过去,蔡邕知道得太多了。

“邕虽不才,亦知大义,岂肯背国而向卓?只因一时知遇之感,不觉为之一哭。自知罪大,愿公见原。”

蔡邕不死,王允心不安!蔡邕之死,不是因为一声叹息,而是因为一本史书。蔡邕用自己的死告诉后人:玩历史有风险……

王允说:不可以!

回答:

蔡邕,卒。

蔡邕的确是因“哭董卓”而死,但王允杀蔡邕是出于公心?是否有私心?很难讲。

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蔡邕为何哭董卓

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当初董卓担任相国,权倾天下,听闻蔡邕的才气,于是招其为官。蔡邕岂能不知董卓实为汉贼?他虽是文人,但还是有些骨气的,于是不肯赴任。董卓因而发怒,以灭族为要挟,强征蔡邕为官。董卓对他却十分看重,一月之内连升三级,官拜侍中。

虽说蔡邕是被强行抓来做官的,难免有怨气,可是奈何董卓对他十分欣赏,又肯重用,使其能充分施展才气。董卓对蔡邕可以说是有知遇之恩的,久而久之,蔡邕难免会对董卓生出知遇之情。汉代以来,文人久受儒学思想影响,士为知己者死,蔡邕哭董卓,恐怕就是出于知遇之恩了。在董卓身死,普天同庆之际,蔡邕主动将自己归入董卓一党,更多应当是出于文人的真性情。

正史和演义中,对董卓死后,蔡邕的表现,以及王允杀蔡邕这件事,描述都差不多,基本都是可信的,蔡邕确实恨董卓,也确实感激董卓的礼遇。

王允有没有私心

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蔡邕的确是因哭董卓被抓,可是真的因哭董卓而死吗?很难讲,毕竟他这顶多属于忠奸不分,远谈不上什么大奸大恶,更何况蔡邕还曾以“黥首刖足,继成汉史”为由,乞求免死。如果王允惜才,那么肯定会饶他一命,让其完成《汉书》的创作。

面对蔡邕的乞求,王允说出了“昔武帝不杀司马迁,使作谤书,流于后世。方今国祚中衰,神器不固,不可令佞臣执笔在幼主左右,既无益圣德,复使吾党蒙其讪议”这样的话,他将司马迁所做《史记》比作“谤书”,将司马迁比作“佞臣”,可见他对蔡邕是欲除之而后快的。

那么王允杀蔡邕完全出于公心吗?恐怕也未必,不论是害怕有损“圣德”,还是担心“讪议”,亦或是嫉妒蔡邕的才气,总之肯定是夹杂了些许私心的。


综上所述,我认为蔡邕“哭董卓”有错但无大过,而蔡邕之死,恐怕“哭董卓”只是诱因,只是王允杀他的一个借口罢了。

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回答:

在《三国演义》里,董卓和蔡邕的关系是这样表述的:“董卓暴尸于市,忽有一人伏其尸而大哭”,这个人不是别人,正是蔡邕。所以,王允才“命将蔡邕下狱中缢死”。但是,这“哭尸”和“缢死”都并非史实,而是小说的演绎罢了。

 

我们看看真正的史书是怎么写的吧?

 

《后汉书·董卓传》里说,吕布刺董卓后,陈尸于市,有个叫田仪主簿,以及董卓的老仆人想去为他收尸,被吕布结果了姓名。

 

而在《三国志》,这个田仪被写作成田景,并且说吕布在董卓陈尸处杀了三个人。除了刚才那两个,另一个是谁呢?虽然是个谜,但可以肯定绝不是蔡邕。因为此时的蔡邕还是王允的座上客,《后汉书·蔡邕传》写道:“及卓被诛,邕在司徒王允座,殊不意言之而叹,有动于色。王允勃然叱之……即收付廷尉治罪。”这段历史与演义写的基本上还是相符的。

 

但蔡邕是王允弄死的吗?可能性很小,《后汉书·蔡邕传》说:“邕遂死狱中,允悔,欲止而不及”,所以未必是王允叫人缢死他的。

 

回答:

蔡邕(yong)是东汉才女蔡文姬之父,是东汉时期著名的文学家和书法家。蔡邕确实是因为哭董卓而被王允关押缢死的。事情的经过是这样的。

东汉末年,宦官专政,大将军何进诏董卓进京,欲借董卓之手除掉十常侍,结果何进被十常侍提前杀死了,董卓进京后独揽朝政,王允用“美人计”使吕布和董卓反目,后吕布杀死了董卓。

董卓暴尸于市,忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰:“董卓伏诛,士民莫不称贺。此何人独敢哭耶?”遂唤武士:“与吾擒来。”须臾擒至,众官见之,无不惊骇。原来那人不是别人,乃侍中蔡邕也。允叱曰:“董卓逆贼,今日伏诛,国之大幸。汝亦汉臣,乃不为国庆,反为贼哭,何也?”邕伏罪曰:“邕虽不才,亦知大义,岂肯背国而向卓?只因一时知遇之感,不觉为之一哭。自知罪大,愿公见原。――引自《三国演义》

其实蔡邕哭董卓是情感真实流露,董卓虽然是祸国殃民的奸臣,但就个人感情来说,董卓对蔡邕还是不错的,当初董卓听闻蔡邕名气很大,于是征召他进宫,蔡邕推说有病不能去。

董卓大怒,骂道:“我有至高无上的权利,有多少拍马屁想来做官的我都不用,现在我让你出侍却不从,敬酒不吃吃罚酒。小心我灭了你三族”董卓又急令地方州郡征召蔡邕到京城。蔡邕不得已只好应命,被任命为代理祭酒,很受董卓敬重。

董卓敬重蔡邕的为人,进宫后,董卓委以重任,历任侍御史、治书侍御史、尚书,真可谓三天之内,遍历三台。这是东汉时期绝无仅有的殊荣。

董卓虽然是个军阀,但对知识分子的蔡邕却言听计从,当时朝中大臣都竞相巴结董卓纷纷进言汉献帝加封董卓为尚父,董卓询问蔡邕的意见,蔡邕说:“太公辅周,奉命灭商,所以特号为太公。现在您的威德虽高,但相比尚父,我以为还不行。董卓听了他的话,没有让汉献帝称自己为尚父。可见董卓是多么尊重蔡邕啊!

董卓死后,蔡邕哭董卓实则不应该,正如王允所言,蔡邕首先是汉臣,不是董卓家中的家丁,是汉臣就要为国家而着想,不能因公废私。

其实到后来蔡邕知错了,蔡邕递上辞表道歉,请求受到刻额染墨、截断双脚的刑罚,以求继续完成汉史。可是王允心胸狭窄,容不得别人犯错,就像当初不赦免董卓的手下李傕郭祀那样,王允拒绝了朝中大臣苦苦为蔡邕的求情,不顾一切赐死了蔡邕。
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回答:

东汉士人极尚名节,赵翼《廿二史札记》总结:“東漢尚名節……是時郡吏之於太守,本有君臣名分。為掾吏者,往往周旋於死生患難之間……此盡力於所事,以著其忠義者也……此感知遇之恩,而制服從厚者也。然父母喪不過三年,而郡將舉主之喪,與父母無別,亦太過矣。”举几个例子:

《后汉书·桓荣传》附桓典:举孝廉为郎。居无几,会国相王吉以罪被诛,故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬,服丧三年,负土成坟,为立祠堂,尽礼而去。

《傅燮传》:再举孝廉。闻所举郡将丧,乃弃官行服。

《荀淑传》附荀爽:党禁解,五府并辟,司空袁逢举有道,不应。及逢卒,爽制服三年,当世往往化以为俗。

《袁安传》附袁忠:忠子袐,为郡门下议生。黄巾起,袐从太守赵谦击之,军败,袐与功曹封观等七人以身扞刃,皆死于陈,谦以得免。诏袐等门闾号曰"七贤"。

东汉名士的风尚情操常为后人称赞,东汉士人为父母、官长、举主、师友服丧的事迹是屡见不鲜,甚至有弃官行服的,可见当时的人道德追求有点偏极端(有些人道德观偏狭隘,而有些人只是形式主义)。


回归主题,蔡邕远走吴地十二年,董卓入京后就征辟蔡邕到公府就署以祭酒,又举高第,“三日之间周历三台”,虽然董卓狂暴残忍,但对蔡邕的敬重还是显而易见,对于蔡邕来说董卓至少是他的举主。诚然董卓给汉室带来了巨大的灾难,是汉朝的国贼,蔡邕当然不能为其服丧,所以只有叹惜。但王允对董卓这个国贼恨之入骨,再加上居功自傲的骄心让他目中无人,不能容忍蔡邕对董卓之死的态度,便将其下狱诛杀,而这也刺激了当时凉州人的反抗(其在关中者,皆拥兵自守。更相谓曰:“丁彦思、蔡伯喈但以董公亲厚,并尚从坐,今既不赦我曹,而欲解兵,今日解兵,明日当复为鱼肉矣。”)。

蔡邕的死可以算是道德冲突的体现,一方面是家国,一方面是举主知遇之恩,虽受董卓辟用察举之恩,但家国天下尤为重要,只能以叹惜还报董卓,无奈王允不容。

只是,正史中的叹息,到演义中变成了伏尸大哭,这是小说加工的必要性,而蔡邕死后,正史中记载王允有悔意,演义中没有提及,这也是罗贯中为后面王允日益骄傲,失去人心埋下的伏笔。

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