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函谷关后究竟去了哪,热闹之后又如何

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10月25日本版刊出《“夜郎”能否助新晃脱贫》一文,报道了湖南一贫困县斥巨资开发“夜郎古国”旅游文化项目的新闻。对新晃的这个项目,当地政府和投资方认为是改善民生的“脱贫工程”,而舆论则批评有“夜郎自大”之嫌。

司马迁的《史记》记载,我国古代道家学派创始人,骑青牛西出函谷关后,“莫知其所终”。《史记》还记载:“盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其修道而养寿也”。

每日甘肃网兰州2月20日讯(新甘肃甘肃日报记者严存义杜雪琴)2月14日,中国建筑业协会公布了2018—2019年度第一批中国建设工程鲁班奖评选结果。我省由省公航旅集团投资建设的永靖黄河三峡游客服务中心项目获本年度鲁班奖,这也是我省本年度唯一的鲁班奖获奖项目。

“永靖县3000万元建黄河三峡孔子大殿”、“华亭县3000多万元建秦皇祭天文化广场三期工程”、“临洮县8000万元建老子文化园”。两年前,甘肃三县对外宣布了一系列大手笔的“文化工程”,引发媒体广泛关注,2008年4月9日,人民日报刊发报道《甘肃三县集资造“古董”》。

纵观各地,近年来,文化遗产争夺战可谓烽烟四起,对历史文化资源的大手笔开发也高潮迭起。许多地方将文化遗产、历史资源的利用和开发,视作当地经济的摇钱之树、突围之举,甚至不惜争名人,抢故里,造“古董”。而围绕“究竟是‘遗产经济’的成功探索,还是对‘文化产业’的异化开发”的争论,始终各执一词。

古往今来,研究老子的着述可谓汗牛充栋。然而,老子晚年在何处修道?老子得道后在何处“飞升”?

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甘肃是一个经济欠发达地区,2007年人均收入全国倒数第一。如此巨资投入在这些文化“大项目”上,到底是出于何种考虑?建设的钱又从何而来?

在此,我们推出“聚焦遗产经济热”系列报道,试图通过对一些“遗产经济”项目的“旧闻新访”,通过熟悉基层的文化产业学者、扶贫专业人士的“专家看法”,帮助大家全面、深入地认识这一现象,并引起警惕。

有关老子西出函谷关后的踪迹是个“千古之谜”……

永靖黄河三峡游客服务中心。

回访时间:10月25日

——编者

一、甘肃学者解开历史谜团?

永靖黄河三峡游客服务中心项目位于临夏州永靖县刘家峡,为第七届敦煌行丝绸之路国际旅游节会议地址,是集会议、餐饮、住宿、商务、旅游为一体的智能公共建筑,是目前我省规模最大、功能最齐全的旅游综合服务中心。在项目建设过程中,解决了淤泥复杂地质、超大面积混凝土裂缝、防渗漏施工等诸多工程技术难点,推广运用了“建筑业十项新技术”中8个大项、23个小项,自主创新电锤操作支架等6项技术,获得专利6项,工法1项。工程包含的10个分部、55个子分部、191个分项均一次验收合格,节能、消防、防雷、规划等专项验收全部合格,备案手续齐全。

永靖县

“最贵茅庐”还在纸上

2006 年11月22日,在甘肃兰州召开的“首届老子文化国际论坛”小组讨论会上,张炳玉研究员宣读了,他和甘肃省社会科学界联合会延涛研究员合作完成的《老子在 甘肃——试揭一桩千古之谜》的论文,并称他们通过研究揭开了道家学派的创始人老子晚年西出函谷关后“莫知所终”的历史谜团。

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按照永靖县原来的计划,将于2008年开工建设的黄河三峡孔子大殿,总投资3000万元,号称西北地区规模最大的孔子文化教育研究中心,预计2009年完成二期工程,2010年完成三期工程,建成五院及配套设施。

今年1月22日,河南省南阳市决定利用10年时间,投资9亿元,打造文化卧龙岗。媒体纷纷冠以“9亿元打造‘史上最贵茅庐’”的新闻标题,霎时掀起争议。

“根据有关史料、实物和民间祭祀风俗推断,老子出关后在甘肃等地修身传道,最后在甘肃临洮县‘飞升’”。此言一出,引起在场专家学者的极大兴趣。

永靖黄河三峡游客服务中心。

但在本报记者回访时,永靖县外宣办副主任聂明利说,当年的《人民日报》报道出来后,孔子大殿就一直没有建。

保护和恢复历史文化遗迹理应尊重原貌,大兴土木后的卧龙岗不仅无法给游客真实的历史体验,反而会让人对诸葛亮当年“躬耕南阳”的历史记载产生怀疑。如此斥巨资打造出来的“卧龙岗”,还是当年诸葛亮躬耕地的几间茅草屋吗?

“大概因为是信史的权威性,似乎对老子‘所终’之研究大都到此就止步了,在此次老子文化国际论坛上,我要试图解答这一谜案。”张炳玉说。他认为,老子出函谷关,继续西游,足迹遍布甘肃。

据介绍,永靖黄河三峡游客服务中心项目已先后获得陕西省“优秀设计”、甘肃省优质工程“飞天金奖”、中建杯优质工程“金质奖”等荣誉。

原永靖县民政局党支部书记孔德双介绍说,孔子大殿项目最初由永靖县孔子联谊会发起,规划用10至20年的时间,逐步完成工程。当时的规划中,除大殿外,还有孔子研究院、书画艺术院、黄河文化院、学子成就院和名人功德院5个部分,全部采取群众自筹资金的方式。一期建设需要资金500万元。孔德双表示,发起这项规划的群众认为,该项目的修建将增加永靖的人文景观,提升永靖的文化品位,有助于进行学术交流和引进外资,有利于当地经济文化交流。

回访时间:10月26日

老子的行程线路大体是出函谷关,过散关,入甘肃,经游天水、清水、礼县、秦安、甘谷、陇西、渭远、临洮、兰州、广河、积石山、永靖、永登、武威、青海门源、张掖、高台、酒泉等地后,回归陇西邑,落户临洮,最终在临洮东山飞升崖 “飞升”。

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孔德双认为,停止对孔子大殿的修建是不合理的,因为资金属于民间自筹,很多孔姓的大老板都愿意出资,政府只需要做规划,而且对群众和地方经济发展都有益。至今仍有群众多次联名建议修建大殿,但是未能获政府的同意。

根据规划,经过3至5年的精心打造,南阳市城区以卧龙岗为中心的方圆10平方公里内,卧龙古镇、汉代文化苑、影视基地等一批人文景观将开门迎客。如今,这一备受争议的项目进展如何?口碑如何?

二、老子西出的“关”是“函谷关”还是“散关”?

永靖黄河三峡游客服务中心。

华亭县

26日,记者来到南阳市。在卧龙岗景区门前,一位来自宁夏的游客正与门前的停车收费员争吵:“停车5分钟不到收取10元。”收费员回敬:“没有钱就不要来这里玩!”

史学界有关老子西行至何关,历来有两种说法:一说为“函谷关”,这是多数人的观点; 另一说为“散关(今陕西省宝鸡市西南大散岭上)”。

按照华亭县原本的规划,秦皇祭天广场三期建设投资3480万元,将与天坛、泰山共称“中国祭天三坛”。据了解,祭天广场规划是2008年县里定的招商引资项目,由北京的策划公司设计。当年以招商引资的形式进行公示,但经媒体报道后,引发广泛质疑,该工程就此搁置,至今也无人提起。

按照规划:一期工程从2009年下半年开始到2010年完成。但记者在景区没有发现任何动工迹象。值班人员告诉记者,自己没听说过要建设,“市里公布的那些东西好像没有”。

张炳玉说,老子西行是经过函谷关,而真正意义上的“出关”是指散关,理由是:

临洮县

记者又来到距此不远的南阳汉画馆。此处也是一片寂静,院子里停满了大大小小的车辆,见不到任何游客。没有任何迹象显示,这里就是重点开发建设的“仿古历史街区”。

1,老子对周王朝绝望,决定远离周朝到他国去,如果到了函谷关就算“出关”,并未达到他的“去周”的目的,因为函谷关仍属周朝版图;

2008年3月,临洮县宣布,计划投资8000万元建设老子文化园,占地190多公顷。该县城乡建设局有关负责人说,两年前,全国各地掀起一股文化旅游投资热,历史悠久的临洮也想有所作为,因为一些历史文化名人,已经被别的地方争了过去。比如临洮是古陇西郡所在地,可陇西李氏文化发祥地被现陇西县争得;再如貂蝉是临洮人,这个牌子也被相邻的康乐县争得。当时,县里领导认为,民间传说中,临洮是老子的“飞升地”,是“老子的第二故乡”,因此想建设“老子文化园”,打造一个知名文化品牌。碰巧当时有一位临洮籍的大老板也想为家乡建设做些实事。不过,媒体报道后,截至目前,文化园还只是停留在纸面上的规划。

按照公布的规划,该馆旁还将建设占地500亩的“南都创意谷”和“仿古历史街区”。但附近村民告诉记者,只是在报纸上看到过要拆迁,没有任何通知。

2,从历史典籍可知,郦道元在其所着《水经注》里,早已对老子西行出关的“关”锁定为散关;

该负责人认为,当时如果投资建设,并不是什么坏事。搞“老子文化园”旅游开发,对带动县域经济发展有促进作用。再者,那位打算投资的老板资金雄厚,他能把资金投到自己的家乡,又有何不好?错过了这个机会,现在也没有哪位老板对搞“老子文化园”旅游开发有什么兴趣了。

不过,村民张如意认为:“附近多是卧龙岗街道办事处彭营、张庄等村的地,住着几百户居民,想拆迁并不容易。”不少村民表示,“我们这做啥事都是雷声大雨点小,都是给外地人看的,你们外地的记者不必当真!”

3,“强老子‘着书’”的关令尹喜,字公文,春秋末陇西人,秦国大夫,曾作散关令,而非函谷关令。

林治波 朱师良

带着疑问,记者找到负责项目具体实施的“卧龙岗文化旅游产业集聚区筹委会”。

东晋葛洪着《抱朴子》有云:“老子西游,遇关令尹喜于散关,为喜着《道德经》一卷,谓之《老子》。”这说明老子“至关”着《德》《道》二经的“关”是散关。

这个由南阳市主要领导牵头负责的数十人的机构,竟无人愿意接受记者的采访。有的推托“新局长未到任,主管副局长到重庆出差了。”

记者通过当地宣传部门联系到了该筹委会项目部工作人员李斌,他明确表示:目前所有工程仍停留在规划上,“没有达到年初的预期目标。”

据他介绍,主要原因有二:土地方面,规划许可正在等省政府审批。招商引资方面,工作尚未完成。同时,涉及到居民区拆迁和破产企业的职工养老等问题,项目进展难度比较大。

“开工不是为了和外省‘抢人’,停工也不是因为外界质疑。年初公布的规划是由省发改委定的,与现实情况有很大出入,实际操作不仅要根据招商情况而定,而且根据施工情况还要调整规划。”此外,李斌还表示9亿元这个数字也不太科学,“至于什么时候才能动工建设,我现在也说不准。”他说,乐观估计,也要10年。不乐观的话,“15年也不算长”。

“规划建设要与老百姓的期望结合起来,真正使文化荟萃之岗活起来,而不能仅是几个专家跑跑转转写写看看、几个领导一拍板就可以的。”早在今年初,当地作家二月河在参与规划评审时曾如是说。

三地项目全部停建

“永靖县3000万元建黄河三峡孔子大殿”、“华亭县3000多万元建秦皇祭天文化广场三期工程”、“临洮县8000万元建老子文化园”。两年前,甘肃三县对外宣布了一系列大手笔的“文化工程”,引发媒体广泛关注,2008年4月9日,人民日报刊发报道《甘肃三县集资造“古董”》。

甘肃是一个经济欠发达地区,2007年人均收入全国倒数第一。如此巨资投入在这些文化“大项目”上,到底是出于何种考虑?建设的钱又从何而来?

回访时间:10月25日

永靖县

按照永靖县原来的计划,将于2008年开工建设的黄河三峡孔子大殿,总投资3000万元,号称西北地区规模最大的孔子文化教育研究中心,预计2009年完成二期工程,2010年完成三期工程,建成五院及配套设施。

但在本报记者回访时,永靖县外宣办副主任聂明利说,当年的《人民日报》报道出来后,孔子大殿就一直没有建。

原永靖县民政局党支部书记孔德双介绍说,孔子大殿项目最初由永靖县孔子联谊会发起,规划用10至20年的时间,逐步完成工程。当时的规划中,除大殿外,还有孔子研究院、书画艺术院、黄河文化院、学子成就院和名人功德院5个部分,全部采取群众自筹资金的方式。一期建设需要资金500万元。孔德双表示,发起这项规划的群众认为,该项目的修建将增加永靖的人文景观,提升永靖的文化品位,有助于进行学术交流和引进外资,有利于当地经济文化交流。

孔德双认为,停止对孔子大殿的修建是不合理的,因为资金属于民间自筹,很多孔姓的大老板都愿意出资,政府只需要做规划,而且对群众和地方经济发展都有益。至今仍有群众多次联名建议修建大殿,但是未能获政府的同意。

华亭县

按照华亭县原本的规划,秦皇祭天广场三期建设投资3480万元,将与天坛、泰山共称“中国祭天三坛”。据了解,祭天广场规划是2008年县里定的招商引资项目,由北京的策划公司设计。当年以招商引资的形式进行公示,但经媒体报道后,引发广泛质疑,该工程就此搁置,至今也无人提起。

临洮县

2008年3月,临洮县宣布,计划投资8000万元建设老子文化园,占地190多公顷。该县城乡建设局有关负责人说,两年前,全国各地掀起一股文化旅游投资热,历史悠久的临洮也想有所作为,因为一些历史文化名人,已经被别的地方争了过去。比如临洮是古陇西郡所在地,可陇西李氏文化发祥地被现陇西县争得;再如貂蝉是临洮人,这个牌子也被相邻的康乐县争得。当时,县里领导认为,民间传说中,临洮是老子的“飞升地”,是“老子的第二故乡”,因此想建设“老子文化园”,打造一个知名文化品牌。碰巧当时有一位临洮籍的大老板也想为家乡建设做些实事。不过,媒体报道后,截至目前,文化园还只是停留在纸面上的规划。

该负责人认为,当时如果投资建设,并不是什么坏事。搞“老子文化园”旅游开发,对带动县域经济发展有促进作用。再者,那位打算投资的老板资金雄厚,他能把资金投到自己的家乡,又有何不好?错过了这个机会,现在也没有哪位老板对搞“老子文化园”旅游开发有什么兴趣了。

一期工程明年开放

2009年11月,安徽涡阳县与安徽恩龙集团签定“老子文化生态园”项目,签约投资额不少于5亿元,打造国际化道家旅游胜地。

国内对“老子”文化的争夺可谓白热化。近年来,仅见诸报端的规划就有:河南温县的“东口老子文化产业苑”、陕西洛南的“老君山生态旅游风景区”、河南栾川的“老子文化园”,等等。涡阳的这一项目,有没有建设的必要?又如何避免同质化竞争?

回访时间:10月26日

26日,记者来到涡阳县城。一座据称是国内最大的“老子骑青牛”铜像矗立在县城西部。当地人介绍说,铜像已成为涡阳县城的标志性雕塑。

出了县城,过涡河大桥,在涡河北边近一公里处,一座宽41米、高15米、据称是国内体量最大的石牌坊矗立在占地40多亩的“紫气广场”上,这是“老子文化生态园”的入口广场,上面雕刻着老子等道家人物的传说。

安徽恩龙集团在涡阳注册成立了老子文化旅游开发有限公司。生态园规划占地约4平方公里,有70多个项目,预计总投资12亿元,计划5年建成。根据总经理李尚俊的介绍,目前生态园已完成了“一路一桥两广场”的建设。游客中心、生态停车场、老子博物馆、五星级度假村等项目将陆续开工,计划明年国庆节前对游客开放。

沿着新修的2.7公里景观大道一路走来,记者看到,途中有近300米因为塌陷而用煤矸石垫成的路面,崎岖不平。

“老子文化生态园涉及7个自然村,一旦建成,将彻底改变目前的荒凉景象,并将成为皖北地区的龙头旅游景点。”指着两侧的村庄,涡阳县建委主任蒋宗勤介绍说,涡阳位于皖北,没有明显的区位优势,但底蕴深厚的道家文化是涡阳最大的宝藏。

当初,提出这一项目,主要是考虑到这里是涡北煤矿的采煤塌陷区,紧邻老子出生地天静宫,县里决定“变废为宝”,将塌陷区治理和唱响“老子”品牌战略结合起来,并依托园区80%面积是采煤塌陷区形成的水面,将这里治理成湿地公园。

多地都在争打“老子”文化牌,如何避免同质化竞争?李尚俊说,他们希望“靠特色取胜”,比如计划中的老子塑像,上半身是铜像,下半身则与利用煤矸石在湖水中堆成的山体、岛屿融为一体。其他地方的老子文化园区,多以山为背景,而涡阳就突出水,体现老子“上善若水”的思想。

正在天静宫庙前广场上休息的郑店村村民李大婶对生态园充满期待,她说,“到时候环境应该变美了,游客也会多些,我们住在周围的老百姓,就有可能受益。”不过,张庄村一些村民则更关心搬迁安置问题,“不知道自己家到底搬还是不搬。如果没有了地,以后的生活该如何保障?”

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