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在离池州城百十余里的东南山乡,有一个叫源溪(属原刘街乡现已划归梅街镇)的古老山村,每到正月十三,这个村的徐村柯、缟溪金、缟溪曹三个自然村都要先后举行延续了数百年的古老民俗活动——朝社树。

今年正月初八,两名来自韩国的学者特意来到池州,考察池州的傩戏,在池州刘街看到原汁原味的民间舞蹈后,他们为之倾倒和惊叹,有意邀请池州傩戏的表演者今年6月赴韩国参加民俗表演大会。

不再亲自煮年夜饭了,不再积极拜年了,皇后剧场的名角们远了,保姆都能得到大红包的人情淡了,提着神秘灯笼上街的孩子哪里去了?阳台上,怎么没有火腿、咸鱼和腊肉点缀了?当城市的爆竹声越来越稀疏,当所谓过年已成为被组织起来的现代景观,当吃完预定的年夜饭,就作鸟兽散的现实让人越来越心慌,且让我们收拾行囊,出个远门,到咿咿呀呀的吟唱声中,到青石板铺就的小街上,到黄土高坡的喧天锣鼓里……过一个原汁原味的民俗年。我们马上开看的节目中,皖南池州傩戏、陕西宝鸡民间社火与陕北安塞腰鼓都于年初列入国家非物质文化遗产名单。

据专家考查及老艺人介绍,清咸丰以前源溪各姓傩神会都要去刘街下首的青山庙朝庙,但自有一年朝庙的队伍遇大雪封路无法出山而改在村头的旧庙址举行祭祀活动,成了刘街唯一在正月十五不去青山庙朝庙的村。

每年的正月十五,池州市贵池区刘街各个宗族都要进行傩戏汇演。傩戏到底为什么吸引着世人的目光?它是一种什么样的表演方式?千百年的演变为什么还依然留存?在市场经济的大潮中,它又受到怎样的冲击?又该怎样的传承与发展?带着这些疑问,记者昨日清晨来到池州刘街,探寻神秘的傩戏。

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所谓的“社树”,长在离金村和缟溪曹各约半华里的路边田埂上,据说很早以前树边有一规模不小的庙,早已坍塌,只剩一棵大树至今依然郁郁葱葱,乍看这树,很怪,树干枝条像是桠枫树,而树叶却像檀皮叶,听老人说,过去的确有两棵树,一棵桠枫,另一棵檀皮,长大后两竟合二为一。这树到底是何时就有?多年前连村中八、九十岁的老人也说不清。古树前有一石臼,臼前有一石板,供朝社时燃香、摆供。

图片 2舞伞图片 3带上傩面具,即将出演

一级方程式

按照约定俗成,正月十三晌午,离古树较远的徐村柯最先出发,由村中傩戏会的会首率领朝社队伍前往古树下。队伍沿路在水口、桥梁、古庙、溶洞等历来设祭地点都要停下来烧香、放铳、礼拜。尤以在一个叫“仙姑洞”的山洞前举行的祭仪格外隆重。到达古社树下后,队伍中的献供人将猪肉、鱼、鸡、粑、果等丰盛的供品摆上石案,然后敲锣打鼓,燃香放铳……与其它村不同的是,该村在树下不作舞蹈、不喊断,但整个傩班列队绕古树一周,即离树回村。

慕名探寻

安昌,享受“祝福”好辰光

当徐村柯的队伍离开不久,缟溪金的队伍已经在村中祠堂进行朝社前的准备,但该村朝社的傩班虽执旗锣伞铳,却不戴面具,而是挑起摆放面具的“日月箱”出村。路过村中的人家也在门前燃烧稻草把和放鞭炮。待到树下,会首及各房头长辈上香、放鞭、烧纸、跪拜,同时二人上前打开面具箱,戴上“千里眼”和“顺风耳”的面具,穿上戏服,这时锣鼓喧天,铳炮齐鸣,“千里眼”、“顺风耳”各执竹、纸所制的“钱”、“伞”悠然舞动起来,百年不变的喊断声脆亮响起:

池州文化局谭幼平局长告诉记者,要想看傩戏必须起早歇晚。从池州市区到能看到傩戏表演的村落需要一个多小时的路程。

预算:500-1000元

正月元宵鼓乐声,前山庙里放花灯,

“傩”的原意为驱邪逐疫,后慢慢演变成现在“娱神”、“娱祖”、“娱人”的一种民俗。过去,从正月初七到十五都能看到,由于受市场经济冲击,现在一些宗族表演的傩戏难以像过去那样全面,只能在初七和十五两天演出。正月十五的朝庙活动,从清晨开始,刘街附近的一些宗族抬着龙亭来到青山庙进行朝拜,到晚上天黑以后才开始进行傩戏和傩舞。十五的傩戏和傩舞一直会表演到十六日凌晨,都在各家的祠堂内,不经族长的允许,外人是不允许进入祠堂内观看。这也给傩戏蒙上一层神秘的面纱。

地点:绍兴市安昌古镇

金姓六畜皆兴旺,田肥五谷尽丰登。

青山朝庙

节目:祝福、乌篷船、莲花落、宣卷

这时众人一旁大声附和:嗬!嗬!舞者则双手高举其手中的“钱”与“伞”,喊毕,铳响,锣鼓再起,二舞者交换位置,再舞,年首又喊:

正月十五清晨,记者一行从池州市出发,驱车三十余公里,刚到刘街,随行人员突然提醒,看车窗外!

安昌是个懒散的地方,坐在河边喝喝茶,聊聊天,看乌蓬船悠然而过,即便脑子一片空白,也不辜负那小桥流水的好辰光。

伞儿团圆,人喜神欢,

青山脚下,一队队人马彩旗招展,锣鼓鞭炮喧天,随行的池州市文化局副局长王厚宝告诉记者,那里就是青山庙,傩戏的前奏——傩仪已经开始。

这是一个小商小贩的集散地,依然保留有鲁迅笔下的民风民俗,祥林嫂祝福的场景还是每个家庭不曾忽视的仪式,绍兴师爷亦多出于此地,可他们在回到老家建造家屋时是低调的,所以这个有着1763年历史的古镇,并没有太多建筑史上的踪影可寻,但那里的白墙黑瓦,矮矮的房子,临河的老街,原汁原味住着的老百姓,却使这个“越文化”古镇,流露出别样的味道。

家门吉庆,人口平安。

汽车停靠在北洋河边,外面已经热闹喧天。每支队伍前面有一敲锣者引路,依次是标有各宗族的旗帜、“神伞”,伞的后面是四个壮小伙抬的龙亭,加上锣鼓手、放铳手,每队二三十人不等。到了青山庙前,队伍依次停靠,广场上鞭炮炸成一片。傩仪吸引了周边的居民和许多摄影爱好者前来观看。

这是一个为日常生活而造的城,亲切,真实,民俗气氛浓厚。年前去最好,因为热闹就在年前。安昌人过年非常虔诚,从腊月二十就开始杀鸡杀鸭了,当然,那里的人对“杀”是忌讳的,要说成“化”,如果小孩子不小心说出“杀”,免不了要挨骂。祝福,则是年末的隆重大典,准备的福礼——鸡、鸭、鱼、猪头、莲子等,都有彩头,做时也要讲究时辰,祝福的场景是有深意的,连桌子如何摆放都很考究。

继而铳响,年首接伞和古老钱,将钱孔套在伞顶端,两舞者徙手舞四方,舞毕,再喊断:

在傩仪现场,记者见到了池州文化馆馆长李大成,李馆长告诉记者,他今年初四就来到刘街了,对各家的傩戏表演进行考察。他告诉记者,傩仪是很讲究的,共有六支队伍,依次是山里山外姚、茶溪汪、刘家、西华姚、南边姚和荡里姚村组织的。

不过,游客要想亲眼看到祝福的场面,怕是要靠运气了,你得赶上个好客的人家,因为祝福是很私人的,许愿时不一定想让外人听去,否则不灵验怎么办?

钱儿舞得一片白,一边日头一边月,

在青山庙前,记者看到各家将祠堂里供奉的龙亭抬到庙前来集中祭祀朝拜,龙亭里供奉的是傩戏的面具,傩仪的队伍虽然构成差不多,但是每支队伍的服饰以及一些动作都不一样。如其中一支队伍抬龙亭的四个小伙子上身穿花棉袄、下面红裤子;另外四个小伙子全身着金黄色服装,却戴着“凤冠”。

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金门舞得沿门过,官非口舌尽消灭。

图片 5祭拜现场,爆竹冲天

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……

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贵池,在傩戏嘉年华里入梦

如此反复舞蹈、喊断……之后,年首、各房头长辈等人向古社树作揖,提篮人收供品,朝社队伍返村。

预算:1500-2000元

依序,最大的村庄,也是最后一个出村朝社的是缟溪曹,曹村与众不同的看点有三:一是“接、抢灯伞”;二是傩队踩村;三是“天地交舞”。

地点:皖南池州贵池 节目:傩戏 傩舞

“灯伞”乃是用竹扎成伞形的架子,然后在上面粘贴五颜六色的花纸,上面挂上红色的小灯笼,十分好看。

贵池的刘街、桃坡、茅坦都是普通的名字,但傩戏使那里的过年气氛一点都不普通了。每年农历正月初七到十五,请、送傩神的祭祀活动都是全民盛典。其中尤以刘街最为著名。要想早点看,初六到达最合适,因为初七凌晨三四点钟,就有请傩神的仪式上演。

曹姓祖辈世代俗信,年轻夫妇抢得伞上灯笼挂在屋内或床头可祈得子,而头年因抢得灯伞并生子的人家亦会做新灯伞在十三这天送到祠堂表示感谢。谓之“送灯伞”,这是源溪三村及山北长垅汪傩神会的特殊风俗。启圣献供之后,乐队安排好先后次序,依次到各家,由婴儿的父亲或祖父执灯伞,在乐队锣鼓和锁呐声中来到祠堂,公堂上则在祠堂门口敲锣打鼓、放铳欢迎,送灯人家也放鞭炮示谢。伞迎进祠堂后,得子之家家长向傩神叩谢,会首上前接过灯伞鸣鞭并向其祝贺,讲些吉利话。今年缟溪曹祠堂共收到十三把灯伞,满屋红彤彤一片,煞是好看。

一切很是神秘。请傩神的只能是男丁。这自然是来自农业社会的传统。一般于三天前,男人们就要执行沐浴、更衣、不同房的规矩。迎神时,敲锣打鼓,戴着面具。家家户户都会送上很多供品,宰杀的牲畜家禽堆积如山。有趣的是,鸡、鸭头尾的毛不得去除,意为有头有尾。如果你是女性,想看请神仪式要经过一番交涉。

下午三点钟左右,开始朝社。村中男丁及儿童全部到位,彩旗、灯伞、锣鼓等在祠堂门口列队集中,各执事人及装扮的男丁二十四人在祠堂内将二十四尊面具戴在脸上,并全部着戏服,行揖礼后,朝社的队伍浩浩荡荡在世代相传的路线巡游,谓之“踩村”。在巡游的队伍中,

到初七晚上,就可以看到傩戏、傩舞了。表演的还是男丁,但女性有权利当看客了。演出通宵达旦,不仅放鞭炮,还有礼花,更有土铳震天价响。

傩神——土地、和合、皇帝、关公、包公、张龙、赵虎、社公、回回等等在村人的簇拥下走出村庄,走进田野……当队伍巡游至离社树不远的田畈时,人群突然一阵骚动,人们一齐涌向灯伞,不一会十几把灯伞上的小灯笼被哄抢一空,人群中传来阵阵惊叫和嘻笑声……待快到古树下时,纷乱的队伍又恢复了原先的秩序。

如果只想看正戏,迟到些也没关系,因为各个村子演出时间不同。

在树下行礼拜之仪后,戴“天帝”面具和戴“土地”面具者开始对舞,天帝执伞,土地执古老钱,不停地举、旋、抻、提、送等。傩文化专家王兆乾先生认为,这是一种摹拟天地相交的古老巫舞,村中老艺人介绍说,皇帝面具在傩戏里是秦始皇、宋仁宗和汉灵帝,但在树下的舞钱伞时,则是玉皇大帝,因此,每当“玉帝”出场时,爆竹也放得格外的多。同样,舞毕,香首大声喊断,共三段:

十三那天,刘街源溪村的三个自然村分别到村外的大枫树下迎神,然后在“神树”那里表演傩舞,有舞伞的,有舞古钱的。伞和古钱分别代表男性和女性,表达了当地人对性的崇拜。朝拜洞,也是这个意思。“神树”下,有时参与者达成千上万,有的举着旗子,有的戴着面具,鞭炮、锣鼓齐鸣,绝对是一场嘉年华。

第一段:

如果你想年前就出发,可以先去佛教圣地九华山待几日。九华山离池州仅40公里。那里的人要过两个年,一个荤年,一个素年,荤年在腊月廿八,举家荤食。到除夕夜,则只能吃素,吃素可不是口头上喊两声,是严谨到要拿草木灰洗碗的,一丝油星都不能沾。

古老钱,古老钱,

当新年的钟声撞响时,那种气氛,足以让身在都市的人深深震撼。然后,悠然入梦,梦里不知身是客。

里面方来外面圆。

高山不见前山雨,

风调雨顺,国泰民安。

第二段:

古老钱,古老钱,

带在腰间十八年。

今日庙堂舞三转,

官、非、口舌尽消灭。

第三段:

伞儿圆圆,

人喜神欢,

家门清吉,

人口平安。

众人齐和:“嗬!嗬!”

对舞之后,玉帝独舞,单手执伞迅速变换步态和方位舞动,越舞越快,锣鼓随之急速敲响,此时朝社树仪式达到高潮……。

源溪这一古老、迷人的民俗具有丰厚的文化内涵,它体现了劳动人民对生命、对大自然的崇拜和敬畏,也是一曲歌颂乡民勤劳生活、顽强生命的赞歌,更是一幅生动、鲜活的和睦家庭、和谐农村画卷。如今,它的酬神、宗教因素已渐淡化,喜庆、健身、娱乐功能日显突出,这也正是百年乡俗不老不衰,倍受青睐的原因所在。

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